南鯤鯓代天府五府千歲進香期

阿挺哥哥

簡介

南鯤鯓代天府有「臺灣王爺總廟」之稱，自清領時期建廟迄今，已逾350年歷史，分靈廟遍及世界各地，因此形成全臺規模最盛大、進香團最多的王爺祭典。每年四大進香期，全臺各地的乩童、陣頭隨進香團而來，絡繹不絕的進香隊伍齊聚南鯤鯓代天府廟埕，蔚為一片壯盛的廟會景觀，充分展現臺灣王爺信仰文化的特色。南鯤鯓代天府主祀李、池、吳、朱、范等五府王爺，因廟宇極具建築藝術價值，本身即為國定古蹟；如今具備獨特進香文化、陣頭多元匯演的「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」，已由文化部登錄為國家重要民俗，因此兼有「有形」與「無形」文化資產雙重身分，在臺灣文資保存上深具重要意義及價值。每逢王爺誕辰，各地進香團自主性組團來廟進香，進香儀程流暢，並保留完整的傳統進香儀式。此外，南鯤鯓代天府的志工群積極參與，使進香過程秩序井然，顯見臺灣民間信仰文化的豐饒與活力。（資料來源：《圖解導覽―南鯤鯓代天府五府千歲進香期》，黃文博）


歷史沿革

所謂「進香期」，指的是因進香所形成的循環性週期。南鯤鯓代天府因神誕而形成進香期，乃緣於神誕前，各分靈廟或從屬廟宇在不同時間進行進香行為而來，每年有：4月中下旬、6月上中旬、8月中下旬和9月上中旬等4期。每個進香期大約維持2至3週，各地進香團在此期間陸續前來進香謁祖，其中以正日前數天達到高潮，尤以期間的假日最為熱鬧。4個進香期中，最盛大者為前後兩期，主因係李府與吳府神蹟、分靈廟最多關係。其進香形式，早期有「棑仔香」、「船仔香」、步香等，乘坐竹筏、漁船或步行往返進香，近代拜交通便利之賜，已皆改為車香或步車結合等方式。在南鯤鯓代天府古往今來的眾多進香團中，舊時以高雄「大湖香」、雲林「五條港香」最有名，近代較具特色者則有：東石塭港三朱王壇、泰國暹邏代天宮、永康保安宮（三王香路）、臺北代府殿等等進香團。（資料來源：《圖解導覽―南鯤鯓代天府五府千歲進香期》，黃文博）


祭典儀式
舉行日期(農曆)         祭典儀式         說明         相片/影片
        貼香條         「香條」是廟宇間傳遞進香或遶境消息的預告信物，凡有進香或遶境行為舉行之前，發動者必先至要參禮或路過的相關寺廟黏貼「香條」，告知進香或遶境的相關訊息，俾讓各廟有所準備。        
        晉廟         拜謁、入廟、團拜。        
        候香         等候「出香」回駕的時間，這階段叫「候香」。        
        刈火         指將祖廟的香火，舀引至分靈廟或從屬廟的神器上，此一神器通常指的就是香爐；因有「刈乞香火」的動作，所以也稱「乞火」或「乞香」。        
        過爐         所有神尊與神器，準備回駕需過外爐，皆以「穿爐而過」方式進行，若是神像太大，則象徵性的由爐旁遶過，以表示亦已過爐。        
        回駕         「回駕」是進香的最後完成式，即進香團打道回府。        
四月中下旬         第一進香期 ( 大王爺李府千歲 )         第一進香期 ( 大王爺李府千歲 )        
四月中下旬         第一進香期 ( 五王爺范府千歲 )                
六月上中旬         第二進香期 ( 二王爺池府千歲 )                
八月上中旬         第三進香期 ( 四王爺朱府千歲 )                
九月上中旬         第四進香期 ( 三王爺吳府千歲 )        



禁忌說明
一、守孝者、進入月房內及見刺(見到入殮屍體)者不得參加。
二、陣頭行進或表演間，不可從中穿越（會被視為「破陣」）。此外，應與鞭炮、乩童或武陣保持適當距離，以免誤傷。