廣澤尊王十三太保 是兒子還是分身

官不聊生

廣澤尊王十三太保　是兒子還是分身

信仰廣澤尊王的信眾肯定都聽過十三太保，若在網路上稍做搜尋，還能看到每尊太保的封號與職掌範圍，但這十三太保究竟是郭聖王的兒子還是分身呢？

西羅殿四太保。（圖／老西羅精神傳承人提供）

十三太保各有司職，例如四太保專管陰間事，五太保專精醫術，但這些太保的身分卻有幾種說法，最常見的是十三太保為郭聖王與妙應仙妃之子。

南瑤宮後殿供奉廣澤尊王八太保。（圖／黃彥昇攝）

研究郭聖王的歷史就不得不提到兩本的專書，分別是《鳳山寺志略》與《郭山廟志》，這兩本都成書於清朝，書中從聖王公的家族系譜、歷代封號、與妙應仙妃共結連理等事都有記載，對於十三太保的由來也可以找到相關記錄。

兩本書都有以下記載：「鄉人夜間，每聞廟中呱泣聲，比明入視，得泥堆，遂塑像為神之儲，至今凡十三太子，散處崇祀，威鎮廟所奉為長男，自宋己然。」

簡單翻譯就是說：鳳山寺週遭的居民常在夜間聽到有小嬰兒的哭聲，等到天亮後進廟內卻發現泥堆，信眾就將泥堆塑成神像，稱太子，至今已經有十三位，而第一位太子奉祀於威鎮廟中。

這段記載可以從「儲」與「太子」兩個地方切入：「儲」應該解讀為「王儲」，就是君主制國家的王位繼承人，這樣一來與「太子」的意義相同，再加上威鎮廟「長男」的記載，十三太子（十三太保）該為郭聖王與妙應仙妃的兒子。

十三太保分別駐守在詩山鳳山寺附近的十三行祠，最早的兩間分廟為龍山宮、威鎮廟，其餘的是：鰲峯宮、溪頭宮、景福社、壽山宮、