雅石一論石之抽象(三)【6P】

丸の小羽

大陸彩陶石一力





大陸貴洲石一彎






關西鐵丸石一風暴






大陸彩陶石一掌握






關西梨皮石一旋






台東西瓜石一紋










故爾.抽象繪畫之語言自有其弔詭的一面.其冀希能達到「共通性」.

但是其所創作出來之作品卻又呈現屬於一種「個人化」極端之傾向.而其繪畫語言則類似於一種純粹個人性質且閉鎖形態之密碼組合。

但畫家創作出之繪畫作品中的圖紋及色彩.卻又容許觀者可以作各種不同的解釋.及不同的感受。

而抽象畫家與畫作間則構成了一個封閉性質之系統.系列.而自成一個空間.而此系列則又要求觀賞者以開放或者無我之狀態來欣賞及進入此系列文法中.找尋其意義抑或是美感經驗。

由是故抽象畫家籍由畫作將所要表達之暗喻托附畫中.而此種暗喻之關聯就需要透過文字就其理論加以整理及闡明.讓其意義的表達更為清楚的彰顯出來。

故抽象繪畫亦需通過這一歩驟來檢視並作為其價值的判斷。


   如以抽象畫家所作抽象畫作而言.則就需見過其同系列之抽象畫作方才能够明暸其畫作中之「記號」和「所傳達」二者中間有何關聯。

若果以同一時代畫家言之.就必須比對兩者抽象記號的系統出處.並找出兩者之抽象畫作和「時代意義」中間的關聯為何.若以藝術史觀承先啟後之觀點切入.

則就必須將該畫家畫作中之「抽象記號」之系統.系列.放大至整體的抽象系統中加上探討檢查該畫家的美學理念及思想...等觀念和在社會變遷過程中所產生的關聯性。

如此方才能够為畫家本人在藝術史上尋設其適當的位置。若以藝術批評針對畫家而言.

則需達到三個考察的歩驟:一.該畫家從事繪畫之經歷及繪事歷程中過去和現在有無變化.該畫家是否有獨到之創作思想及見解.成不成熟.其思想理論和實際作品中間有無差異.差異為何。

二.該畫家和同一時代之畫家有無不同之風格或是特色.其作品之表現和時代及環境之關聯為何。

三.畫家本人在藝術史的評價為何.是否受古今中外其他畫家繪畫技法或思想上的影響.而影響所造成之結果為何.該畫家和週遭前輩畫家間之關係為何。

此為藝評家經透視觀察而定位一位畫家作品時最低基礎所需之資料。


   而述及國內之抽象藝術乃二次世界大戰過後.移植來台才發展開來.而前後數十年的開展軌跡其風格分為下列幾種.

其一.從自然中或是經過人為之具體形象之中逐漸變化而演化出獨立之記號單元.而此種新的單元之抽象記號和自然中或是經人為產生之具體形象仍然有著一定的關聯。

其二.由中外古今畫家之抽象記號中汲取養分.而逐漸消納成為自己的抽象符號。就此部份仍然有些抽象畫家的畫作之中大多援引其他抽象家畫家創作之抽象記號.而此比例數量仍然佔了多數。

其三.綜觀所有的抽象記號有以線條表現為主者.有以色塊表現為主者.或採取蒙德里安之表現方式.或用康定斯基之表現方式.各自用各種媒介抑或混搭各式不同之媒介來表現.或者讓媒介自身來表演...等各種方式。

而上述之各類抽象繪畫多多少少皆有混雜之狀况.只有混雜程度多與少之差別而已。


   在各種條件限制之下.評論抽象畫作.大多只能就其文法之運用.例如用色的先後秩序或對比.或是下筆筆觸之快慢斷續.或者色塊.線條及筆觸合成後之整體構成是否均衡.

是否具力感.而其畫面之平面和深度是否融合無隙。畫作之立名和畫作本身之隱喻有否貼切呼應。


   而對照目前雅石界對參展之抽象石幾乎多不立名.而抽象記號大多有其源頭.但在毎件參展石不立名之情况下.無法判斷其作品所顯示之系列的文法或規則為何.

其表達之自我抽象記號之系列.系統為何.亦無法看出其展出之作品和時代及美學或展出者思想上的關聯為何。由於雅石展為邀請會員參加.

是故展出雅石是由參展者來自行負責.而其中許多展出抽象類組之雅石作品.其表現和抽象記號全無關聯.應歸類於形象石.居然也以抽象品類項目參展.委實令人百思不解。

而評審在評審抽象類雅石時.也就只能依據其外形結構.雅石石表自然形成之色塊.線條或紋路的整合構圖及整體諧調感.力感的呈現統合來作判斷.並且以投票之方式來評定名次高下。


   就此有幾件值得商討的問題.其一為參展者展出之雅石所表現之(抽象記號)和展出者心緒思想中間之關係.應否用立名.或是說明來作一個與觀者說明溝通的橋樑。

其二.若參展者表現的為自已所創建立之抽象記號的語彙.那麼就應就其建立之語言文法系列.系統和其身處時代間之關聯為何.就其理論及符號.記號部份進一歩加以說明。

讓觀賞者不致一頭霧水.不知其意為何。余意以為對抽象石之批評最終目的是以更寬廣的胸襟.去發揚並追求真與美之精神.所以墨守己見抨擊並無必要.

當今世界藝術思潮洶湧.各派主義紛雜.而繼承主流精神之賞石家.並無權力加以排斥抹煞他種新發之賞石觀念.若對賞石理論中導入西方抽象主義理念有所批評.

只要能入其內而出其外.理性客觀加以分析言之有物.並進而對改進目前的瑕疵.作出貢獻。自然能為衆石友樂於接受。

也祈望石界在共同理想認同下精進為抽象思維雅石觀念建立一個更富新意更遼濶的視野。


   而抽象類雅石的賞石觀念是移自抽象繪畫的理論.然而抽象繪畫乃屬一種橫向移植之藝術.若果要讓此種藝術思維在台海雅石界土壤中成長茁壯.

尚須雅石界之藝術家持續努力及恒心來進一歩充實抽象類雅石理論的內容。也期待兩岸石界心手相攜一起為建立抽象雅石此一新的思維共同努力。







來源:璞石雅集