阿彌陀佛四十八大願講記173

阿拉布拉

『雖生他方世界，永離惡趣』，這是阿彌陀佛願力加持。

我們現在要問，假如我發願要到地獄裡去度眾生，地獄我還要不要去？

還是一樣去。去怎麼樣？永離惡趣。

雖去，沒有惡受，就是「永離」。

在地獄沒有苦受，在餓鬼、在畜生也沒有苦受，「身心俱不受」就是永離。離是真的，是真離，否則三惡道不就沒有菩薩。

三惡道一樣有佛菩薩，凡夫在裡面有苦受，佛菩薩在裡面沒有苦受。

諸佛菩薩在人間，沒有人間這些苦受。

我們凡夫在人道裡，很苦！尤其是現在，作人相當苦。

菩薩在人道教化眾生不苦，這是永離。

所以，諸位千萬不要錯會了意思，以為三惡道裡決定沒有佛菩薩，因為他們都不去的，「永離」。

這是依文解義，三世佛都喊冤枉，你把他的意思錯會了。所以，惡道裡的佛菩薩很多。



他們在惡道裡示現，或者是『說法』。

無論是出家的身分，或者是在家的身分，甚至於外道的身分，應以什麼身分說法，他就示現什麼身分，像觀世音菩薩三十二應。



『或樂聽法』。這是示現作影響眾。

菩薩示現說法，沒有人聽，就不能度化眾生。

眾生看這個人說法，聽的人很多，他就來聽。如果聽的人寥寥無幾，他從那裡經過，心想大概沒什麼！

所以有許多菩薩要示現作影響眾，也就是來捧場的。一個是示現說法的，還有示現來捧場的。

所以，我們聽眾之中也有許多是菩薩再來的，來捧場的。