阿彌陀佛四十八大願講記175

阿拉布拉

這一段文包括第三十七、三十八兩願。三十七是「衣食自至願」。

特別在娑婆世界，無論古今中外，我們都感覺到生活相當的辛苦，衣食不容易。

佛法裡常說「法輪未轉食輪先」，如果生活不安定，對於修行會有很大的障礙。

凡夫畢竟是凡夫，如果明天沒得吃，要是說情緒心理毫不受影響，那是相當有功夫的人，普通人決定做不到。

佛陀在世的時候，生活方式是乞食。當時在家的信徒、社會大眾，對於出家修行人都非常尊敬，知道供養。

雖然如此，還有托不到飯，托空缽回來的。這是從前的生活方式。



佛教傳到中國來，中國人的生活方式跟印度不相同。

中國人把「乞食」看得很低、很賤。尤其是中國的帝王，派遣特使到印度、西域，禮請法師到中國來弘法，怎麼能讓法師到外面托缽乞食？

在中國習慣上，這是決定行不通的。那有帝王的老師上街去要飯，皇帝不被人罵死！

所以佛教傳到中國之後，這一種制度就廢除了，法師們接受國家的供養，由當時帝王大臣們供養。

以後佛教正式傳入中國，而且在中國發揚光大，多數的道場都是國家建立的，也有一部分是大富長者們奉獻的，所以寺院都有寺產。

寺院有田地、有山林，田地租給農夫去種植，寺院收租。因此，出家人的生活非常安定。

即使這個寺院住幾百人、幾千人，生活都相當安定，他們才能專心修道。