阿彌陀佛四十八大願講記198

阿拉布拉

尤其在淨宗，經題上就是清淨心，就修這個。

心到真正清淨，就生智慧。智慧不是外面來的，是你本有的。

無量無邊的智慧，無量無邊的德能，無量無邊的才藝，正如六祖大師所說的「何期自性，本自具足」，一樣都不缺，是你自性裡本來具足的。

從什麼地方顯現？從清淨心顯現，所以才曉得清淨心重要。

《金剛經》上說得很明白，「信心清淨，則生實相」。「實相」是什麼？

「實相」就是智慧、德能。般若智慧，萬德萬能。

只要循著這一個原則去修行，這是真正的佛法。

離開這個原理原則，離開這個方向目標，就不是佛法；無論你用什麼功夫，都不是佛法。

所以，一進佛門，就把修學的綱領「三皈依」傳授給你。

三皈依是傳授你修學的綱領「覺、正、淨」。

這是一體的三面，一而三，三而一。

你得到一個，另外兩個必定同時得到。我在講席中常常勸勉同修，抉擇法門一定要知道修學的綱領。



在中國，禪宗是走「覺門」，覺而不迷。他真正覺悟了，自然正知正見，自然六根清淨，所以正跟淨都得到。

教下一般是走「正知正見」，也就是我們所說純正的思想、純正的見解，對於宇宙人生的想法、看法正確，教下一般走這個路。一旦大開圓解，他覺而不迷，他心也清淨，淨而不染。

可見一個得到，另兩個也得到。淨宗跟密宗是修「淨門」，完全修清淨心，心地清淨。像淨宗講的事一心不亂、理一心不亂。到理一心不亂，覺、正都得到了，所以是一而三，三而一。

你要能把修學的綱領掌握住，你的修行就不會走錯路。