關聖帝君聖誕

慕冰至

關聖帝君聖誕

農曆六月二十四日，恭賀關聖帝君聖誕

關聖帝君寶誥

志心皈命禮
太上神威。英文雄武。精忠大義。高節清廉。協運皇圖。德崇演政。掌儒釋道三教之權。管天地人三才之柄。上司三十六天。星辰雲漢。下轄七十二地。冥壘幽酆。秉注人生功德。延壽丹書。執定生死罪過。奪命黑籍。考察諸佛諸神。監制群仙群職。高證妙果。無量度人。至靈至聖。至上至尊。伏魔大帝。關聖帝君。大悲大願。大聖大慈。真元顯應。昭明翊漢天尊。玄靈高上帝。

關帝為關聖帝君的簡稱，其聖號全稱是：“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”。關帝，既關羽（160——219年）字雲長，河東解縣（今山西臨猗西南）人。本三國蜀漢大將軍，鎮守荊州時兵敗被殺，因生前武功顯赫，死後追諡為：“壯繆侯”。在中國歷史上，關羽是集中國傳統美德——忠、義、仁、勇為一身的楷模。于北宋崇甯元年（1102年）至宣和五年（1123年）的20餘年間，先後兩次加封為“壯繆義勇王”（壯繆義勇武安王），“英濟王”（壯繆義勇武安英濟王）。元明時繼續崇奉關羽。元文宗天曆元年（1328年）加封尊號“壯繆義勇武安顯靈英濟王”。明萬曆年間，神宗加封關於為“協天護國忠義大帝”由王而晉為帝，至萬曆四十二年（1614年）又加封為“三界伏魔大帝神威震天尊關帝聖君”，並將關羽的封號竟長達二十六字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠 靖 贊宣德關聖大帝”，至此，關羽由一員武將而升為“侯”，升為“王”，升為“帝”，以至“大帝”。

關帝是一位上至帝王下至士庶尊奉的神明。這是因為民眾以其信義耿介，奉之為驅邪除惡，扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰，奉之為克敵制勝的軍神；商甲以其助（曹操）請戰卻敵，必是上馬金、下馬銀，奉之為招財進寶的財神。從明至清，都列入國家祀典，加以祭祀。

《三界伏魔關聖帝君忠孝忠義真經》雲：“（關帝）掌儒釋道之權，管天地人才之柄。上司三十六天星辰雲漢，下轄七十二地土壘幽豐。秉注生功德延壽丹書，執定死罪過奪命裡籍。考察諸神、諸佛，監製群仙群職”。

農曆六月二十四日，是關帝君聖誕；五月十三日，為關帝君降神日。民間便在關帝降神日或五月十一到十三日舉行規模不等的廟會活動。廟會內容豐富多彩，大體是進香、禮拜、禱祝、演戲、謝神、進刀馬等，其中進刀馬最為有趣。關帝生前既為“天下第一武將”，降神日這天給他進大刀、駿馬當最為適宜。傳說每年農曆五月十三日，關遞寶刀（譽稱“青龍偃月寶刀”）赴會，故稱這一天也叫“磨刀期”、“關公磨刀日”。關帝磨刀，老天爺要降雨作磨刀水，這雨便叫“磨刀雨”，這一天也便叫“雨節”。民間傳說宋真宗的時候，旱魃作怪，竭鹽池之水，真宗求助張天師（第三十代張繼先天師）。關帝應天師之召請，降魔伏怪，苦戰七天，天降甘霖，因此，後人稱五月十三為“雨節”，俗諺謂“大旱不過五月十三”、“五月十三必降雨”，否則求之關帝，最為靈驗。由此可見，關帝在民間信仰之濃厚。

“關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。

凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，並為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。

隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為“武王”、“武聖人”，與孔子並肩而立。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。

來源：道站