十傷符之傳屍伏連

慕冰至

十傷符之傳屍伏連

十傷符命為靈寶齋法超度包括有：殺傷、自縊、溺死、胎傷、塚訟、邪妖、藥死、冤債、復連，獄死及積生的十種不同冤死亡魂。

伏連又作復連，有關亡魂及其祭煉的術語，指死者鬼魂返回陽世，致生人病苦乃至死亡。據醫學著作《普濟方》解釋：傳屍復連皆起於骨蒸遁屍之故。此病多因臨死哭泣，觸值死屍，或臨屍，其屍氣入腹內，與屍蟲相接成病。其發亦心腹刺痛，脹滿氣急。但聞屍氣則發，故謂之屍氣。屍氣入腹而連綿不已，或三年至五年，有能食不作肌膚，或三日五日，若微勞即發，且多當頭額間骨節。患者死後，家中再有一人，大都頭額頸骨間，尋常微熱翕翕然，死複家中更染一人，相連不斷，遂名伏連，如此乃至滅門。

據《太上玄靈北斗本命延生真經》載：焚香誦此經，可解復連。又據《太上助國救民總真秘要》卷一載，「上清北極天心正法」可以斷絕傳屍複連，具體做法是：先取本人狀詞，稱為某人所患某疾，復連本家某人因此疾亡，須其亡過人姓名，或曾作甚功德，追薦未退，即當飛奏上天及申東嶽，乞移牒地府，給假差人，押赴某處生天臺，露速顯現，聽受經法。

《太上助國救民總真秘要》還以為：若想斷絕傳屍復連，當建黃籙道場幾晝夜，沐浴化衣，設食受戒，焚龍童子，傳太上救苦真符，拜奏章表，立名追薦。齋畢，差四直使者齋券驗壇牒，押亡人下地府，計會功德司及生天案官吏，與依例受生。後賞兵訖，下蓋法，永斷後患，及付符水與病人吞佩。該經又說：若頻夢先亡來為禍害，附著人體，指說事理，若非外鬼，當須功德薦助生界；凡系同親尊長，及從房骨肉為祟，亦用追悼，可得存亡共濟，患害不興。

先天斛食濟煉幽科云：「向來皈叩十方，懺悔已悉，汝等幽魂，男魂列於台左，女魂列於台右，拱聽本壇宣付十傷符命，解釋汝等生前業障，幽府災殃，各得生方，永無執對。」

又云：「積善餘子孫之慶，豈聞癆瘵之傳，失德重前人之愆，故有伏連之厄，冥司苦於逮歿，陽世絕於命門。鬼炁常存，飛尸不斷，念念不忘，冤冤相對，以今請降符章，解釋伏連冤對，共離苦趣，各證生方，法眾慈悲，志心宣告。」

十傷符，出淨明法中，自有二章梵音書符篆。黃紙朱書，告文墨書，先焚香啟奏太一慈尊，玉帝訣，五方炁。

靈寶淨明解伏連傷真符，右符右符告下十方三界應管五道四生十類孤魂滯魄罪業冥司去處，解釋一切伏連傷遭承符命咸登道岸。伏願命刀斷利寶劍摧鋒，永消殘害之災，各隨逍遙之樂，出離苦趣來享玄功，一如誥。

來源：道站