什麼是道教的過經？你的經過對了嗎？

慕冰至

什麼是道教的過經？你的經過對了嗎？

道教講究皈依“道經師”三寶：太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶。

什麼是過經？

所謂經者，徑也。為入道之徑路，非常重要。並且道教講究傳承，所謂“不怕法不靈，就怕脈不清”；經文的修持也有經法，不僅僅是讀誦。因此道教講求“過經”，在過經之後，方准許念誦經典。

所謂過經，即師父傳授徒弟某經典時，該經典在某些字的讀音如何，經典的修煉方法如何。甚至有的時候需要與天地“盟誓”，方准傳授。

為什麼要過經？那為何要過經呢？

其一，道不輕傳，而人心本賤，對於容易得手的不珍惜，因此在傳經事選擇慎重，甚至盟誓，而盟誓之後，將帥扶持，讀經有驗。

其二，古代普通話（過去叫官話）並不普及，很多字的讀音不統一，甚至經文有的字生僻難懂，必須要師父講明，不然經文根本無法通讀。

其三，再官話不流行的地區，即使用方言讀經，經文裡的個別字需要圈念，是和方言音不同的，而這個圈字的音讀的對不對，往往可以判斷這個道士有沒有傳承。筆者曾前往江蘇常熟采風，訪問當地民間傳承的正一道士，詢問經文讀音時，道人講，在吳方言地區，淨心咒裡“太上臺星”中的“太上”，吳語音“它上”，但是道士讀經要發“tei【第一聲】上”，若是讀成“它上”，證明其傳承不明。這樣的例子還有很多，因此，在過去普通話不流行，文盲率高的時代，過經尤為重要。

由此可見，在以前過經，更多是在讀音上，而如今大眾文化水準的提高，普通話的普及，有的朋友認為，過經可以暫且忽略，因為讀音已經不成問題。

但是筆者認為，過經還是有必要的，尤其在個別字的圈念上，比如《淨天地咒》中的“殺鬼萬千”，“殺”讀“赦”，謂之赦免之意。當然，我們也可以猜測，在傳承過程裡，依舊是方言的影響，因為在諸多方言裡，“殺”為入聲字，讀音與“赦”同。而方言又保留了不少古音，於是就這麼傳承下來了。

當然，過經還有一些是經法問題，涉及存思內煉等，這就不贅述了。

來源：道站