廓然無聖

淚若雨下

廓然無聖

　　問：
　　
　　菩提達摩在與梁武帝的對話中，提到「廓然無聖」這四個字，請師父為我們說明它的精義。

　　師：
　　
　　梁武帝的心中存有差別對立的觀念。面對菩提達摩這位心目中的聖僧，梁武帝請教他什麼是至高無上的聖諦和真理，達摩回說：「沒有這個東西。」梁武帝又問：「在我面前的又是誰呢？」達摩再答：「不認識。」是叫他不要執著，沒有聖人這回事。在一般人的想法中，有道的高僧、偉大的菩薩是聖人，普通人和正在修行的人是凡夫。然而，站在禪師的立場，如果心中有凡聖的差別或層次的差別，就表示不瞭解佛法。即使真有聖人，要把凡聖的差別相放下之後才是聖人。佛法，尤其是禪法，是講超越的；超越於一切的有無、好壞，達到平等不二、無相、無分別、不執著，才是自在、才是寂滅、才叫不動。現代人更需要有這種心胸，才能不受五光十色的環境所誘惑，不受名利物欲的牽引所困擾，生活得豁達而自在。


聖嚴說禪　聖嚴法師著

serendipity

達到平等不二、無相、無分別、不執著，才是自在、才是寂滅、才叫不動。

《父子合集經》諸法平等皆唯一相。所謂無相
《大般若波羅蜜多經》諸法皆同一相。所謂無相

「平等 無差別」是指：所見一切都同一相。

若見森羅萬相，則是 不平等見．有差別見
森羅萬相　是眾凡夫所見。


《入楞伽經》
一切凡夫執著名相 隨順生法。隨順生法已 見種種相。墮我我所邪見