道教神仙(三官大帝)

淚若雨下

由來
三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。

天官
天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。

地官
地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。宋吳自牧《夢粱録》卷四〈解制日〉載：七月十五日值中元地官赦罪之辰，諸宮觀設普度醮，與士庶祭拔宗親。

水官
水官又稱「下元三品五氣水官解厄洞陰帝君」。據《搜神記》卷一〈下元三品大帝〉載：下元三品五氣水官洞陰大帝，乃洞元風澤之炁、晨潔之精，駐金靈長樂之宮，總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真三河四海神君；每至十月十五日下元日，水官將會考察大千世界之內、十方國土之中，上至諸大神仙升臨之籍，星宿照臨國土分野之薄，中至人品孝限之期，下至魚龍變化飛走潛動生化之期，並俟水官集聖之日錄奏，分別隨生改形、隨福受報、隨劫轉輪、隨業生死。又據《因緣經》載：十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝於此日同到人間，校戒罪福。《太上洞玄靈寶授度儀》將三官與「三清境」結合，其中的〈三元品誡經說〉載：下元三品水官隸太清境，結風澤之氣、凝晨浩之精而成，其中宮號湯穀洞泉官，一曰青華方諸宮，總主水帝湯穀神王、九江水府河伯神仙、水中諸大神及仙籙簿籍。《三官燈儀》則載水官的功能言：「下元解厄，金闕洞陰大帝水帝，清冷之神，驅雷逐電，海晏河清，隸屬玉清境，由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。」

奉祀
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。