觀經四帖疏上品上生章講記21

阿拉布拉

佛印可者。即隨順佛之正教。若佛所有言說。

即是正教正義正行正解正業正智。

若多若少。眾不問菩薩人天等。

定其是非也。若佛所說。即是了教。

菩薩等說。盡名不了教也。應知。

是故今時仰勸一切有緣往生人等。

唯可深信佛語。專注奉行。

不可信用菩薩等不相應教。

以為疑礙。抱惑自迷。

廢失往生之大益也。

又深心深信者。決定建立自心。

順教修行。永除疑錯。

不為一切別解別行異學異見異執之所退失傾動也。



凡有所說，佛如同意給予印可，並說「如是如是」，亦等於佛說，可以流傳後世。

只要佛同意，所有言說即是「正教」，「教」是教誨，「正義」是道理沒有錯，「正行」是行持，「正解」是理解，「正業」是行業，「正智」是理智，非邪知邪見，以此六項作為正法的標準。

佛經除佛之外，還有四種人說的，佛經是開放的，如其所說的宗旨意趣與佛相同亦等於佛說。

因此佛法中有「三法印」及「一法印」，「法印」即「標準」。小乘有三法印，無常、無我、涅槃。佛弟子與天、人所說，如其內容合乎此三法印，佛均予認可，與佛說無異。

大乘只有一個標準即「實相」。「實相」即事實真相，佛在大乘經典所說均為實相。

大眾不需要問菩薩定其是非，菩薩都不必問，菩薩以下更不必問。

令我們要信心堅固，在修學過程中絕不動搖，不為外緣所礙。

念佛求生淨土連菩薩都不要問。念佛往生是諸佛如來的境界，唯佛與佛方能究竟。

佛今天雖不在世，佛的經典存在世間，我們讀到經典，與親聞佛說法，無二無別。