觀經四帖疏上品上生章講記26

阿拉布拉

把境界再往上提升一層，前面講三賢位菩薩，修行的道力智慧還不會圓滿。

至於菩薩摩訶薩，從初地到十地，十地是法雲地，上面就是等覺菩薩，

距佛只兩個階層，若一若多，無量無邊，異口同音，

皆說：「釋迦牟尼佛讚嘆阿彌陀佛，總是說，這個娑婆世界三界六道不好，要離開，並勸勉行者正助雙修，盡此一生必生佛國。

佛說這些話都是虛妄不實的，不可以相信。」

無量無邊的十地菩薩來同我說這些話，我認為都與佛所講的不相應，佛所講的是決定得生，他們地上菩薩講的是不得生，與佛所講的不符。

這個法門是如來果地上的境界，唯佛與佛方能究竟，難怪菩薩多有疑惑。

經上講難信之法，是指菩薩難信，非指凡夫，十地菩薩都很難相信。

我雖然聽到諸大菩薩說這些話也不生一念疑心，唯有增長成就我的決定上上信心。

為什麼呢？因為佛語是真實決定了義，只有佛對人生宇宙真相徹底明瞭，他所說的完全是事實真相，所以稱為「真實決定了義」，我們因此生起決定信心。

佛是實知、實解、實見、實證，無一不真實。

佛的心性無一絲毫障礙，煩惱無明皆斷盡了。

等覺菩薩尚有一品生相無明，其真實是接近真實，而非真正真實。

「佛知」是究竟圓滿的知，「佛解」也是究竟了義的解，「佛見」是五眼圓明所見。

佛給我們作證明，絕對不錯。佛以下者因無明未斷盡，心性未完全顯露，還有自己的推斷，所見非真。

其知見理解與言說絕不能使我的信心動搖。

若真是菩薩，無論修學什麼法門，對於淨宗一定尊敬稱讚，必無毀謗。