觀經四帖疏上品上生章講記30

阿拉布拉

諸佛同讚是什麼原故？因同體大悲故。

心性圓滿顯露，只有一個願，願一切眾生圓成佛道。

佛菩薩完全明瞭盡虛空遍法界一切眾生都是自己心性變現之物，所以完全平等，稱為「同體大悲」。

「一佛所化，即是一切佛化」，此「化」為「教化」。

「一切佛化，即是一佛所化」。

《華嚴》說：「一即一切，一切即一。」

就廣義說，「一」是「任一」，而非「專一」，一切法平等，故說萬法一如，又說諸法平等無有高下。

但眾生根性不平等，業障習氣不平等，善根福德不平等。

法門雖平等，而有些法門與我們的根性不適合。這種障礙發生於我們自身，而不在法門上。

《華嚴》到最後五十三位善知識修學法門不同，均各成無上道。

對每個法門皆仰信，而自己修學則一門深入。

《無量壽經》講得非常明白，專修念佛法門，決定得生，專修其他法門，迴向求生淨土也決定得生，這才是佛知佛見。