觀經四帖疏上品上生章講記35

阿拉布拉

在大小本《彌陀經》中都說，念佛法門一定要善根福德因緣成熟才能往生。

佛的幫忙，只是助緣，但在善根福德因緣將要成熟之時，佛若幫一點忙就非常有效，一念迴光，發一念淨信，立刻即可成就。

一切諸佛唯恐眾生聽了不相信。所以他們才來證明。

在《無量壽經》中第二十三品十方佛讚可以看到，小本中六方佛讚也說得很清楚，

共同心同時各出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，「汝等眾生，皆應信是釋迦所說所讚所證」。

「是」字非常肯定，等於說釋迦佛所說所讚所證一點都不錯。



「一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念彌陀名號，定得往生，必無疑也」。

我們聽了，往往發生疑惑，一生作惡多端也能往生，乃善惡不分，豈能算是公平？

世間法說：「浪子回頭金不換。」敗家子若真正回頭，善人好人都比不上他。

佛法亦復如是。今生宿世造諸惡業，今天肯回頭，執持名號，這個名號是善中之善，深深喚醒自性，自性中所具足的無量智慧功德立時現前。

回過頭來，看看無始至今造作諸業，恍如夢幻，問題在能不能覺悟，知此理論與事實就不會懷疑。

況且佛在經中說，往生淨土有兩種業因，一為盡形壽依教修行，積功累德。