讀後感：人種緣始

第五次元

在看過生物學家對人種的種種理論後，接著看從人類學家的角度和學識來探討的人種起源。

這是一本由執古人類學家牛耳的考古及人類學博士泰德薩所撰寫的具有學術性質的書，書中也涉及生物學的物種進化學識，雖然不像生物學那麼艱深難懂，但是溯及六百萬年的點點滴滴，資訊量也是十分龐大，還是需要慢慢消化，雖然最終還是沒留下多少。

本書大意

顧名思義本書就是一本探討人類演化的學術性書籍，如果要敘述本書大意還真是乏善可陳，反正就是古人類學家抓著幾片殘破的骨頭或已成化石的骨頭，用現代的先進機器來定年和說故事。與生物學家從活物上研究不同，古人類學家倚賴的就是已經成為化石的殘破斷片和自己擁有的知識來推論，無可求證只能靠臆測，當然臆測時還是要與生物學家的研究所得相互羈連。

故事從各處(大部分位於非洲)出土的化石、殘骨拉開序幕，推論人類的起源和演化，然後又不停的根據新發現推翻人科動物的進化史，反反覆覆始終沒有定論。從殘肢斷片中透露的線索是人的始祖是猿類，基於某種原因蛻去體毛、放棄樹棲生活型態，由手足並用(主要用四肢卜伏著走，輔以手抓握借力)逐漸改成用雙腳走，由全素的果實塊莖到食肉的雜食，卻意外(科學家說的)讓大腦愈來愈大並發展出符號和語言的區域。為了適應肉食創造了切割的石器，為了與大型獵食者爭搶食物發展出圍獵的團隊和群居行為，從支解動物到支解人類，最後古人類學家將人類進化的最大原因是語言和符號化(文字)。

讀後感

1、看學者學術性的著述總有隔靴搔癢、亂槍打鳥的感覺，一大堆的假設在自我推翻最後停留在沒有答案的不確定中，總讓讀者有種永遠等不到那隻鞋子的感覺，也許是因為標榜要有實證的執著。然而這個世界上不存在永恆的真理，在浩瀚的現象宇宙中不斷變換的現象永遠發現不完。

2、既然生物學家都已經證實基因是有記憶並且隨時會因環境、時空改變，人類學家又何必一定要追究生物的演化？為何不能就像宗教家的理論 - 純粹就是一個偶然(因緣)，一切的發展都是為了一個目的 - 存活。根據科學家已經探索到的地球生態變化，人類也不過是這個世紀地球的主宰，就像恐龍曾經也是世界主宰一樣，是自然的規則。由於語言和文字的發展使人類失去了和其他眾生溝通的能力，卻夜郎自大的自詡為高貴。

3、以現代人的思惟行為來推論遠古人類的行為終究還是有沐猴而冠的愚痴。相較於眾生，人類其實並沒有比較高貴和聰明，也依然保有生物的本能(生存和繁衍)，在生死存亡的關頭生存永遠高於一切，畢竟如果不能存活還談甚麼繁衍。所以只要是食物都可以接受，也可以為了食物而拚個死活，而在物競天擇的生存法則下，幼弱永遠是食物鏈的最底端(祭祀甚麼的永遠是幼童或少女)，畢竟只要活著繁衍不是問題。

4、石器、骨刀甚麼的，也許僅是隨機發現尖銳的可以用來切割或剝皮，色彩也許只是為了在一大堆長相相同的物種中便於區分自己的族群，語言也許為了便於示警和共同取食時溝通。老子道德經第一章不是有"無名天地之始，有名萬物之母"的ˊ說法嗎？當然用來標示與眾不同以顯高貴強大也是一個可能，總之是為了區別。

5、本書圍繞著尼安德塔人打轉，對他們的生活的型態、行為、習慣做出種種的推斷，時至今日，抄襲、假造的理論知識太多，以至於連專家們有時都被蒙蔽更何況我們這些看戲的凡夫俗子。對於據稱是尼安德塔人所居的穴動、壁畫、器具、工藝品，實在沒人能加以證實，只能憑現代人的優越感去推論。

6、難怪會有外星人造訪地球並教會地球人各種生活技能和工藝，看了此書讓我也不由生起這樣的懷疑，畢竟以生命質量不滅的原理來看，精神體實在不必非得有個實體依附，而根據生命傳承的規律，教育初生者也是先進者的責任。當然這在講究證據的科學家們來說是荒謬的，也絕不可能，那到底要怎麼解釋生命的原始和傳承？

7、很有趣的一本書，可以給個人無限的想像空間。

總結

做為一名看客，可以不負任何責任天馬行空的發想，我的結論就是目前被稱為"人"的生物其實就是一個為了適應各種生態環境應變出的產物，體內保有曾經需要目前已不用的記憶，會在偶然的情況下被激活。所以大難來臨時永遠有能及時應變的倖存者，並繼續滋生新的能力，至於用何種形體是最不需要顧忌的。我則是大難來時最先被淘汰的，呵呵...

PS 敬請偉大的科學家、衛道者原諒在下的發想