觀經四帖疏上品上生章講記51

阿拉布拉

一切行者，行住坐臥，身口意三業，一切時、一切處、一切境緣之中，「境」是物質環境，

「緣」是人事環境，無論順逆，常作此想，一心嚮往西方世界，一心專念阿彌陀佛，即名「迴向發願心」。

「又言迴向者，生彼國已，還起大悲，迴入生死，教化眾生，亦名迴向也」，這是另一個意思。

迴向求生西方極樂世界是三種迴向中之迴向佛道，迴向實際。

此處所說是到達西方之後，再倒駕慈航，迴入生死，教化眾生，此之謂迴向眾生。

可知到西方不是去逃難，也不是去享福，只為成就自己的道業。

根據《無量壽經》所說，我們已經修行無量劫，已供養無量無邊諸佛如來，

到今天還是老樣子，方知在此世界修行之難，不要說見思煩惱，連身見都破不了。

今天知道沒有認真念佛求生淨土。八萬四千法門樣樣都喜歡，才耽誤了。

假如一切放下，一生中專念專修專弘，必定往生。

今天法緣非常殊勝，對淨土法門之理論方法境界非常清楚，問題在於如何去作。

若真肯作，一切諸佛如來都要恭喜你，很快就要成佛了。

成佛以後生起同體大悲，無緣大慈，再回到三界六道中，教化眾生，助其修念佛法門，圓成佛道。