觀經四帖疏上品上生章講記55

阿拉布拉

二明讀誦大乘者。此明眾生性習不同。執法各異。前第一人。

但用修慈持戒為能。次第二人。

唯將讀誦大乘為是。然戒即能持五乘三佛之機。

法即薰成三賢十地萬行之智慧。若以德用來比校者。

各有一能。即合上第三福第三句云讀誦大乘也。



這段註解是說明念佛人應當讀誦大乘方等經典。

眾生根性不相同，無始劫來，往昔生中之習氣帶到今生，世人不察，以為是遺傳，其實不是。

一般來說，人死之後，在中陰身時，總是要找習氣相近有緣的父母投胎，佛在經中說，神識投胎有四種緣，即報恩、報怨、討債、還債，如無此種因緣即不會變成一家人。

投生時以貪愛為主因，愛不重不生娑婆。對父母有染愛之心，遂致其相貌有像父或像母者。

但是相貌在後天方面，依個人所作所為之善惡業力亦能有所改變，此所謂習染不同。

學佛選擇法門亦與過去習氣有關。種種不同法門中，如果是行者過去生中曾經學過的法門必然一見如故，否則很難接受。

凡夫無觀機能力，羅漢能觀眾生五百世之因果，菩薩的觀機能力依其品位高低而有異，如能觀機，說法自會契機。

所以佛為眾生性習不同，說出無量法門，以適應各個不同根機。