無量壽經玄義親聞記19

阿拉布拉

本經之殊勝在於契理契機。

經典的教學是否合乎我們現前的需要，如法門很好，學了就能馬上得到利益才是最殊勝的經典。

佛所說一切經典都有理論的依據，都是由真如本性中流露出來的言語文字，依密教說就是真言。

諸佛如來住真實慧，希望眾生也住真實慧。

在理上講是平等的，在事上講並非平等，確有高下，必須破一分無明，證一分法身，才能住真實慧。

教下如不大開圓解；學禪如不大徹大悟，明心見性；密宗如不三密相應，顯密融通，都不能住真實慧。

華嚴會上四十一位法身大士住真實慧，權教二乘無份。

無量無邊法門中，如選中念佛法門即是住真實慧。

這個法門是一生成佛的法門，怎麼那麼巧你就碰上了。

《華嚴經》說：「十地菩薩始終不離念佛」，惟有真實的智慧才選擇這個法門。

我們今天也選這個法門，認真修學，我們不輸給他們。



往生西方極樂世界有三個條件，即信、願、行。

文殊、普賢法身大士往生也是這三個條件，我們往生西方的因與法身大士等覺菩薩相同，因平等，果就平等，生到西方享受果報亦相同，四土三輩的果報都是相同的。

其他法門就不一樣，兩個人同參禪，彼此修行不同，果報亦不同，只有淨土法門，因同果亦同。

把自己心安住在一句佛號上就是「住真實慧」。我們與十方世界等覺菩薩無二無別。