無量壽經玄義親聞記30

阿拉布拉

（符按）前引《楞嚴經》：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。」

出自《楞嚴經》第九卷，有十段文都有這四句。

其大義是講五陰魔，色受想行識各有十種，總共有五十種陰魔。

修道人修到相當程度，暫時得到一種很好的境界，如身能出礙，可穿牆透壁，

或能看到自己身內的五臟，或於黑夜看見遠方的市井街巷，或聞到空中說法的聲音，或看見諸佛世界。

這全是在修定當中內心發出光輝，暫時顯露出來的幻境，不是真聖果的境界。

這時候一定要如如不動，不去理他，不要生歡喜心，若稍有貢高自滿之心，

就被魔所控制，可能把你搞得頭昏腦脹，不知自己是老幾，所以說若作聖解，即受群邪。



《十往生經》云：「若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者。

一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」

這段經文內有一句話很要緊，即「願往生者」，是感應的關鍵。

行者一定有這個意願，必定感得佛遣二十五位菩薩日夜保護。

信願行中「願」是關鍵。蕅益大師《要解》中說：「能否往生在信願之有無，生到西方品位高下在乎念佛工夫之深淺。」

《彌陀經》說：「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。」

這比《十往生經》說的更為明白更為肯定，不但二十五位菩薩，而是十方一切諸佛都來護念。

一個真正求生西方之人，其身光明周邊四十里範圍內妖魔鬼怪都不敢來犯，這是真實的。