無量壽經玄義親聞記72

阿拉布拉

善導大師在《觀經四帖疏》中批判前說，他說如來說此十六觀法，但為常設眾生，不干大小聖也。

五濁凡夫，但以遇緣有異，致令九品差別。

其機者則一切善惡大小凡愚也。

我們知道善導大師是阿彌陀佛再來，他的話應可信賴。

又蓮池大師《彌陀疏鈔》云：「明信位初心，有四種機：以禮懺滅罪被初機，以修止觀被中機，以求生淨土被上機。

初謂業障眾生，中謂凡夫二乘，是知淨土是大乘菩薩所修矣。」

佛家常說，學佛的人分上中下三根。

拜佛、拜大悲懺、拜水懺、拜梁皇懺，這是下等根機，參禪修止觀以及學教是中等根機，求生淨土不但是上等而且是上上根機。

禮懺所得的功效只是人天福報，還要持戒精嚴，才能得人身，否則福報在三途，如土地公、閻羅王、城隍以及外國人養的小寵物，此皆過去生中拜懺的。

若兼修五戒十善可得人天身。修禪、學教、學止觀很不容易超越三界。

倓虛老法師說，他一生中聞得禪定者有之，而參禪開悟者未見過。

得禪定並不稀奇，可生四禪天。

將來天福享盡，依然墮落，惟淨土念佛法門可帶業往生，不退成佛，此乃上上根機，為大菩薩所修。