道教正一派正一二字作何解！

我是分身

道教正一派正一二字作何解！

道經告訴我們，老祖天師得到太上道祖親授他“正一盟威之道”。也就是說“正一之道”是太上道祖親授祖天師的，要在以信行正一演教布化。因而正一之道從老祖天師立教之時就開始了，就成為我們入道、學道、行道人的目標了。

“正一”具有怎樣的意義呢？《雲笈七簽》中說：正一者，真一為宗。也就是正一是以真一為宗本的。道經裡面說“正”即“正以治邪”，正的反面就是邪，要以正的東西來克服邪的東西。“一”就是“一以統萬”，《道德經》中講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們一切的根本的是“道”，開始的是“一”。

所以“一”能統萬，“一”的根本就是“道”。因為“一”以“道”為本，是有形的開始。就像大地萬物，只要有了一粒種子，就會繁衍不息。但“一”背後有一個根本的東西，就是“惟恍惟惚”的“道”。所以“正一”就是說我們所行的道是正道，是真道，目標是正與真。

南北朝時陸修靜天師曾告誡他的道門弟子說：“臨奉老君三師，謂之正教”，就是說正一道才是真正體現道祖精神的宗教，是一個根本的信仰，是“正信正行”的教化。

所謂正一，誠然也是針對邪偽提出的，因為在當時，老祖天師立教的時候，還有六天故氣即“巫覡鬼道”流行鄉里，熒惑百姓。道書上說當時是“人鬼交錯，精邪遍行”。《想爾注》中也說：“悉世間常偽伎，非真道也。”

因此，從引導人們信仰和社會文明發展兩個方面來說，都需要一種正教來引導大家，讓大家皈依正信，所以老祖天師立教，以正一為名，以真一為宗。《二十四治?序》中講到，張天師的正一盟威之道是“伐誅邪偽，整理鬼氣，統承三天，佐國育民”的正教。“伐誅邪偽”是要去除邪偽的東西，“整理鬼氣”就是針對當時“巫覡鬼道”流行鄉里，熒惑百姓之邪徑進行整治。

也就是說，正一道的信仰是從三清道祖那裡來的，所以叫“統承三天”，以此來“佐國育民”，即有利於家國，有利於百姓。

對於修道人來講，我們應該如何修行？“正一盟威”的“盟威”就是要與萬神訂立一個盟誓，共同來奉持這樣的正教。而作為入道修道者來說，就是我們要向神明發誓，奉持正教，不履邪徑，真一不二。唐代宗在一個贊張天師的贊文中說，“道心不二，是為正一。”

也就是說，我們信奉道教，皈依在祖天師門下，應該是“道心不二”的。已經皈依道教的人，特別是通過授籙，成為道教的法師、大師的人，如果所做的事情不符合正道的精神，就不是“道心不二”，就違背了它的意義。

來源：道站