十二緣起或十二支「一死兩生」

chanpashing

「生死輪迴」的相可從「十二緣起」「一死兩生」說明。「十二緣起」分為十二支，即 無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這十二支互相為因果，前因引起後果，例如，無明（因）緣行（果），行（因）緣識（果）。緣是促成因果產生關係。

從無明（因）緣行（果）至生（因）緣老死（果）共有十一種因緣果關係，説明眾生「生死輪迴」是有因有果，不是上帝、大梵天所付與的。

1. 「無明緣行」和「行緣識」這兩種因緣果關係總結眾生這一生的業「行」的前因後果。因「無明」而種下業「行」。死（五蘊分解）時一剎那間，眾生一生的所造的業「行」聚合成為業識，具有轉世投胎的心理及精神力量。若果這一生是「現在世」，「現在世」的業「識」緣於「過去世」的業「行」。「現在世」的業「行」緣起「未來世」的業「識」。見表1。

2. 「識緣名色」至「生緣老死」這九種因緣果關係詳述眾生從胎兒至老死的一生。見表1。
-- 識緣名色：這一生的起點，生命在母體內初階段的身心五蘊（胚胎）–「我」，是緣於業「識」。
-- 名色緣六入：「我」長出眼、耳、鼻、舌、身觸、意。
-- 六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取：「我」出世後對外的反應，包括「觸」覺、感「受」、渴「愛」、執「取」。
-- 取緣有：種下業「有」的原因是渴「愛」、執「取」。
-- 有緣生：轉世的原因是業有。
-- 生緣老死：死的原因是轉世。

表1
                                              過去世  —>        現在世  —>        未來世

1. 總結眾生這一生的業「行」        無明緣行        無明緣行        無明緣行
的前因後果。「無」明是因，        行緣識        ┐        行緣識        ┐        行緣識
業「識」是果。                                       |                        |
2. 這一生的起點：                  識緣名色 └>          識緣名色 └>        識緣名色
生命在母體內初階段的身心五
蘊 –「我」，是緣於業「識」。
3.「我」長出眼、耳、鼻、舌、        名色緣六入        名色緣六入        名色緣六入
身觸、意。
4.「我」出世後對外的反應：        六入緣觸        六入緣觸        六入緣觸
「觸」覺、感「受」、                  觸緣受                觸緣受                觸緣受
渴「愛」、執「取」。                  受緣愛                受緣愛                受緣愛
                                       愛緣取                   愛緣取                   愛緣取
5. 種下業「有」的原因：                  取緣有                取緣有                取緣有
渴「愛」、執「取」。
6. 轉世的原因：業有。                有緣生                有緣生                有緣生
7. 死的原因：轉世。                生緣老死        生緣老死        生緣老死

3. 「生死輪迴」的相可從「十二緣起」「一死兩生」說明。「生緣老死」、「行緣識」、「有緣生」和「識緣名色」這四種因緣果關係構成這一生「一死二生」-- 「老死」、「轉世」和「出生」。
.「生緣老死」說明「轉世」緣起「老死」（五蘊分解），故眾生不能永生，難免「老死」。
.「行緣識」說明死時一剎那間，業「行」留下來的心理及精神力量，名為業「識」，具有轉世投胎的力量。
.「有緣生」說明業「識」依業「有」（欲有、色有、無色有）一剎那間「轉世」投生其對應的三界（欲界、色界、無色界）其中一界，依業、惡業一剎那間投生其對應的一界其中一天（色界十八禪天、無色界四空天）或一道（欲界天道（神道）、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道）。
.「識緣名色」說明業「識」緣起「出生」，業「識」遇父母（六道中其中一道眾生）正在精卵結合（受精卵形成）一剎那間，便與受精卵（色蘊）結合，受、想、行蘊便開始生起。故「我」是色、受、想、行、識五蘊和合體。「我」的精神（名）是受、想、行、識的聚合，「我」的身體（色）是色的聚合。

為什麼眾生不能永生? 為什麼眾生「老死」? 因為有「轉世」（生緣老死），眾生不能永生，難免「老死」。為什麼有「轉世」? 因為有業「有」（有緣生）。業「有」包括「欲有」、「色有」、「無色有」，具有轉世投「生」其對應的「欲界」、「色界」、「無色界」的力量。業「有」由渴「愛」、執「取」所發動的身、口，意三業而生的業力（愛緣取、取緣有）。渴「愛」緣於感「受」（受緣愛）。感「受」緣於「觸覺」（觸緣受），「觸覺」緣於「六入」（六入緣觸），「六入」緣於「名色」（名色緣六入）。由此可知，業「有」的根源是因為「名色」的出現。

「名色」在母體內長出「六入」（名色緣六入）。出胎至老死，「六入」接觸外在世界而產生觸覺（六入緣觸），觸覺產生種種感「受」（觸緣受），由此起渴「愛」（受緣愛）、執「取」（愛緣取），結果種下業「有」（取緣有）。

為什麼「名色」出現 ? 因為有業「識」（識緣名色）。業「識」緣於業「行」（行緣識）。業「行」緣於「無明」（無明緣行）。由此可知，「名色」的根源是因為前生的業「行」。

眾生與生俱有「無明」，做出種種業「行」（無明緣行）。死時一剎那間，業「行」留下來的心理及精神力量，名為業「識」（行緣識）。業「識」內臟業「有」、善業、惡業和無記業（不善不惡），具有轉世投胎的力量。業「識」依「欲有」「轉世」投生「欲界」；依「色有」「轉世」投生「色界」；依「無色有」「轉世」投生「無色界」；依業、惡業投生其對應的一界其中一天（色界十八禪天、無色界四空天）或一道（欲界天道（神道）、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道）。以人道為例，業「識」在人道，遇父母正在精卵結合一剎那間，便與受精卵結合成為「我」（識緣名色）。

「十二支」說明
1. 「無明」是迷惑妄見和妄情，是眾生與生俱有的一種莫名的不安及煩惱(心中念頭)。「無明」是不常亦不斷，不知何時有心中煩惱，不知何時沒有心中煩惱。
2. 「行」是業「行」，是身、口、意行為所引起的，例如「取」引起業「有」。業「行」包括業「有」、善業、惡業和無記業（不善不惡）。眾生依業「行」而有生命的輪迴。
3.「識」是指業「識」。死時一剎那間，業「行」留下來的心理及精神力量，名為業「識」，具有轉世投胎的力量。業「識」內藏業「有」、善業、惡業和無記業（不善不惡），依業「有」（欲有、色有、無色有）轉世投「生」其對應的三界（欲界、色界、無色界）其中一界，依善業和惡業投生其對應的一界其中一天或一道（欲界共有六道、色界共有十八禪天、無色界共有四空天）。業「識」不能夠獨立存在，只能夠剎那間存在於死與轉世投胎之間。因此不是「靈魂」或「中陰身」。
4.「名色」是六根不俱的肉團，生命在母體內初階段的身心五蘊。
5.「六入」是眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官和思維功能。
6.「觸」是指六入接觸六塵（色、聲、香、味、觸、法）而產生的知覺，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六種觸覺。
7.「受」是感受，指苦受（痛苦的感受）、樂受（歡樂的感受）、舍受（不苦不樂受）。
8.「愛」是渴愛，包括欲愛（物欲、情欲、淫欲、食欲）、色愛（物欲、情欲）、無色愛（情欲）。
9.「取」是執取，包括欲取（欲望執取）、見取（妄計執取）、戒取（戒律執取）、我取（我所有的執取）。
10. 「有」，是指業「有」，包括欲有、色有、無色有，具有轉世投「生」的力量。欲有是存在欲愛執取的狀態，色有是存在離欲愛住禪定的狀態，無色有是存在樂住空而不悟空的狀態。
11.「生」是指轉世「生」，在三界（欲界、色界、無色界）其中一界出「生」或投「生」。
12.「老死」是指五蘊枯萎至破壞、離散。死（五蘊離散）又是另一期轉世「生」的開始。

「因緣果」說明
1.「無明緣行」：眾生與生俱有迷惑妄見和妄情（「無明」），因緣和合時，便做出種種身體、語言和心意的業「行」為。
2.「行緣識」：死時一剎那間（緣），一生的善惡業留下來的心理及精神力量，名為業「識」。
3.「識緣名色」：以人道為例，業「識」遇父母正在精卵結合一剎那間（緣），便與受精卵結合成為「名色」，六根不俱的身心五蘊，是「我生」。
4.「名色緣六入」：「名色」在母體內漸漸長大（緣），長出「六入」，即是眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官和思維功能。
5.「六入緣觸」：出世後至老死，「六入」接觸外在世界（色、聲、香、味、觸、法六塵）（緣）而產生眼、耳、鼻、舌、身、意六種「觸」覺。
6.「觸緣受」：六種「觸」覺，因緣和合時，引起歡樂的感受、痛苦的感受或不苦不樂受。
7.「受緣愛」：感「受」，因緣和合時，掀起物欲「愛」、情欲「愛」、淫欲「愛」和食欲「愛」。
8.「愛緣取」：「渴愛」，因緣和合時，便引發欲「取」、見「取」、戒「取」、我「取」。
9.「取緣有」：執「取」，因緣和合時，便創造了欲「有」、色「有」、無色「有」。
10.「有緣生」：死（五蘊離散）後一剎那間（緣），業「有」牽引眾生轉世投「生」「三界」其中一界。
11.「生緣老死」：有了轉世「生」，眾生不能永生，因緣離散時，五蘊枯萎至破壞、離散，難免「老死」。

「因緣果」例子
1.「無明緣行」：煩惱（因）的甲君遇見街上的小貓（緣），憤怒地踢向小貓（果）。
2.「行緣識」：死時一剎那間（緣），甲君的業「行」為留下來的心理及精神力量（果）。
3.「識緣名色」：在人道，甲君的心理及精神力量（因），遇父母正在精卵結合一剎那間（緣），便與受精卵結合成身心五蘊的「我」（甲君的新生命）（果）。
4.「名色緣六入」：甲君的身心五蘊（因）吸收母親的營養，漸漸長大（緣），生出六種感覺器官和思維功能（果）。
5.「六入緣觸」：甲君眼根（因）接觸女人（緣），眼睛便看見女人（果）。耳根（因）接觸聲音（緣），耳朵便聽到聲音（果）。
6.「觸緣受」：甲君眼睛看見女人（因），與她不相識但覺得她很美麗（緣），所以產生興奮歡樂的感受（果）。
7.「受緣愛」：甲君對這美女產生興奮歡樂的感受（因），便上前與她結交。結交成功後（緣），兩人便相戀，便產生情欲愛（果）。
8.「愛緣取」：兩人已到適婚年齡（緣），情欲愛（因）引發兩人很想擁有對方（果）。
9.「取緣有」：兩人熱愛過程中（緣），執著感官享樂（因），物欲、情欲、淫欲、食欲便存在在這一生中（果）。
10.「有緣生」：甲君和愛侶死（意外死，病死或老死）（緣）後一剎那間，依自身的欲有（因）轉世投「生」欲界（果）。