佛教的三界六道輪回是真的嗎?

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諸法從心生，一切現象是心中所生的幻有假有。三界六道從心生，三界六道現象是心中所生的幻有假有。諸法依因緣合和生，離散滅。眾生（因）真心或佛性不顯現，死時一剎那間（緣），心（因）依業識（緣）而生起三界六道（果）。眾生（因）真心或佛性顯現，死時一剎那間（緣），心（因）不生起三界六道（果）。因此，三界六道輪回是眾生心與業識因緣和合生（因為真心或佛性不顯現）、離散滅（因為真心或佛性顯現）。

三界六道輪迴是眾生依自己的業流轉在宇宙三界六道中。業包括業有（欲有、色有、無色有）、善業、惡業和無記業（不善不惡業）。欲有是存在欲愛執取的狀態，色有是存在離欲愛住禪定的狀態，無色有是存在樂住空而不悟空的狀態。十善業是三身善業（不殺生、不偷盜、不淫慾），四口善業（不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語和三意善業（不貪、不嗔、不癡）。十惡業是三身惡業（殺生、偷盜、淫慾），四口惡業（妄語、惡口、兩舌、綺語）和三意惡業（貪、嗔、癡）。

眾生真心或佛性不顯現，死時一剎那間，眾生一生的所造的業聚合成為業識，具有轉世投胎的心理及精神力量。業識依欲有、色有、無色有一剎那間轉世其對應的欲界、色界、無色界；依業、惡業一剎那間投胎其對應的一界其中一天（色界十八禪天、無色界四空天）或一道（欲界天道（神道）、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道）。

人道眾生真心或佛性不顯現，死時一剎那間，心依業識而生起業識所對應的幻有假有的三界六道，業識隨即轉世投胎於心中所生的三界六道。例如:

心依眾生一生所修的十善業、布施和四空定（聚合成為業識）而生起幻有假有的「無色界四空天」（沒有形體的神界），業識隨即轉世投胎於「無色界四空天」。

心依眾生一生所修的十善業、布施和禪定（聚合成為業識）而生起幻有假有的「色界十八禪天」（有形體但慾望少的神界），業識隨即轉世投胎於「色界十八禪天」。

心依眾生一生所修的十善業和布施（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界六欲天或欲界天道」（有慾望的神界），業識隨即轉世投胎於「欲界六欲天或欲界天道」。

心依眾生一生所持守五戒（殺、盜、淫、妄、飲酒），行善惡業參半（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界人道」，業識隨即轉世投胎於「欲界人道」。

心依眾生一生所行善惡業參半，但存有傲慢和嫉妒（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界阿修羅道」，業識隨即轉世投胎於「欲界阿修羅道」。

心依眾生一生所作的三身惡業、四口惡業及貪惡業（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界餓鬼道」，業識隨即轉世投胎於「欲界餓鬼道」。

心依眾生一生所作的三身惡業、四口惡業及癡惡業（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界畜生道」，業識隨即轉世投胎於「欲界畜生道」。

心依眾生一生所作的三身惡業、四口惡業及嗔惡業（聚合成為業識）而生起幻有假有的「欲界地獄道」，業識隨即轉世投胎於「欲界地獄道」。