佛說觀無量壽佛經集解53

阿拉布拉

此觀先定方所，如航海指南之針，俾修觀者心嚮往之。

問：按唯識義，心外無境；此云境在西方，豈非心外有境耶？

答：心者，謂阿賴耶藏識；色身之心依藏識起，非即心也。阿賴耶藏識無始以來，遷流不息，

菩薩登第八地時，始捨此藏識，當未捨藏之前，此識以六道為傳舍，受無量分段生死；色身之心乃傳舍，而非舍之主人。

主人之物產，豎窮三世，橫遍十方，非傳舍所能盡藏。

主人之力量，能變起根身器界，則山河大地皆識所現，西方豈獨例外？

一心賅十法界，且能攝及地獄，更何間於淨土。心用之廣，應盡其量；放之六合，不限於方寸間也。

今教先觀落日，狀如懸鼓，應永記勿忘，臨命終時，阿賴耶識與色身脫離，此識於茫茫前途，何所趨往？

如契經云：唯見眼前為各色氈，則生鬱單越等洲；或見叢林、竹葦、蘆荻，當生下賤之家；見升宮殿，生尊貴家。

修淨業者，死時不見此類雜相，唯見暮靄明處，落日一輪，金光晃耀，即向之直奔而往，自不迷途。若淨功成就者，佛自現前，更有恃無恐。

故此日觀，不但為樂國之方所，亦備臨終尚未見佛者之旅行指南也。（釋論）