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於臺兩邊,各有百億華幢,無量樂器,以為莊嚴。八種清風,從光明出,鼓此樂器,演說苦空無常無我之音。
是為水想,名第二觀。
四、於臺下,華幢樂器。
靈芝疏云:「華幢樂器,四面圍繞;風動出聲,說法警眾。」
演義云:「華幢樂器,以成臺外之莊嚴也。
八種下,風樂說法。清風有八種,此風不從八方而來,乃由寶光而出。
其光所以流出清風者,以臺之左右,有華幢樂器,八風一出,華樂齊鳴,演唱妙法,說苦諦法門也。」
末二句,結示。可知。
釋論云:「前文尚可就世間實地觀,如坐水邊觀日,即可實習。此則全入幻境,惟以心力構造之。
日定方所,水奠國基。
蓮邦以水德為最勝,融則表八種功德,結則成七寶琉璃,止則水流同澄,觀則心華並絢。
此中境界,實有左右逢源、引人入勝之概!
經中辭句瑰麗,氣象萬千,猶其餘事。
無常苦空無我之演說,非指淨土;是令由三界往生者,回憶前塵,永不退轉而已。
無常,謂生住異滅四相。苦,謂五趣之苦。......淨土中尚演說苦空無常無我諸諦,則求生淨土者,尤應預習。......
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