佛說觀無量壽佛經集解60

阿拉布拉

此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令散失，唯除食時，恆憶此事。

如此想者，名為麤見極樂國地。若得三昧，見彼國地了了分明，不可具說。是為地想，名第三觀。」



所觀之境，備在前文。故第三但有躡前結勸而已。（靈芝疏）



釋論云：「此觀即第二觀之水想後半段，所述地面各種莊嚴，是為地想，僅粗見極樂國地而已。

若得三昧，了了分明，不可具說者，謂若觀想精進，至妙不可言境界，方為第三觀。

即得除滅八十億劫生死之罪。捨報後，必生淨國。」



靈芝疏云：「一一觀者，指前總別相也。

除食時者，開暫間也。有依別本，改為睡時。

尋諸古本，並作食時。且凡人睡時，任運自息，豈待除耶？

或云：大小兩乘，各有食觀，故此除之。

此局道眾，亦非通論。今謂：餘諸觀法，不擇時處；此觀聖境，理合虔恭。

對食起想，義乖尊敬。故觀佛三昧經觀像法云：『想念成已，唯除食時，除便轉時，一切時中，恒見佛像』等，斯為明據。

不須改作。 初心漸想，未成定相，故云粗見，言其未明也。  

三昧，正音三摩地，此翻正定，或云等持。想成見地，不待作意，任運契合，見境分明。

如人學射，初生後熟，發無不中。言思叵及，唯證方知，故云不可具說。」