從十八界說萬物唯心所造，唯識所現

chanpashing

十八界是指六根六塵六識。

六根是指我的眼、耳、鼻、舌、身、意等六種感覺神經，為心、心所之所依。
六塵是指萬物（宇宙、大地山河、六道眾生--天或神、人、阿修羅、餓鬼、畜生和地獄眾生、物件等）所顯現的色、聲、香、味、觸、法等六種訊息，為心、心所之所緣。
六識是指我的眼、耳、鼻、舌、身、意等六種了別作用，為心、心所之能依。

萬物是六塵（六種訊息）和合體，故只能夠顯現色（光波訊息）、聲（聲波訊息）、香（氣味訊息）、味（味道訊息）、觸（觸覺訊息）、法（前五根所投射訊息）等六塵，但不能夠顯現自己的形相，自己的聲音，自己的氣味，自己的味道，自己的觸覺，自己的特性。例如：人只能夠顯現色、聲、香、味、觸、法等六種訊息，但不能夠顯現人相（如眼、耳、鼻、舌、身等），人聲（如男聲、女聲等），人氣味（如，男人氣味、女人氣味等），人肉味道，人的體溫，人的善惡。故萬物不能夠顯現自己是誰，即不能夠顯現自己的存在，故說萬物非無。

萬物的形相、聲音、氣味、味道和觸覺，是從我的心生，由識辨別。我心（緣）中所生的萬物（因）是幻有假有（果），不是實有，故說萬物非有。

萬物（因）的六塵依我（緣）的六根和六識，才能夠顯現自己是誰，才能夠顯現自己的存在。我（緣）的六根（六種感覺神經）與萬物（因）的六塵（六種訊息）和合，我的心即時反應而生起我的六識（六種了別作用）：
1. 我的眼根（視覺神經），與萬物的色塵（光波訊息）和合，心即反應而生起我的眼識。
2. 我的耳根（聽覺神經），與萬物的聲塵（聲波訊息）和合，心即反應而生起我的耳識。
3. 我的鼻根（嗅覺神經），與萬物的香塵（氣味訊息）和合，心即反應而生起我的鼻識。
4. 我的舌根（味覺神經），與萬物的味塵（味道訊息）和合，心即反應而生起我的舌識。
5. 我的身根（觸覺神經），與萬物的觸塵（觸覺訊息）和合，心即反應而生起我的身識。
6. 我的意根（知覺神經），與萬物的法塵（前五根所投射訊息）和合，心即反應而生起我的意識。例如：我的耳根聽到惡言（聲塵），惡言導致我的心憤怒（聲塵所投射訊息）。

六識依六根而了別六塵：
1. 眼識依眼根而了別（見）萬物的色塵（光波訊息）。
2. 耳識依耳根而了別（聞）萬物的聲塵（聲波訊息）。
3. 鼻識依鼻根而了別（嗅）萬物的香塵（氣味訊息）。
4. 舌識依舌根而了別（嚐）萬物的味塵（味道訊息）。
5. 身識依身根而了別（覺）萬物的觸塵（觸覺訊息）。
6. 意識依意根而了別（知）萬物的法塵（前五根所投射訊息）。

前五根與前五塵和合，意根同時俱起而生意識。在意識協調下，前五識能辨別前五塵：
1. 眼識能辨別（見）萬物的不同形相，如眼、耳、鼻、舌、身等形相。
2. 耳識能辨別（聞）萬物的不同聲音，如悅耳、逆耳、刺耳的聲音。
3. 鼻識能辨別（嗅）萬物的不同氣味，如好香、惡香、適中的香及強烈的香。
4. 舌識能辨別（嚐）萬物的不同味道，如苦、酸、鹹、辛、甘、淡等味道。
5. 身識能辨別（覺）萬物的不同觸覺，如滑、澀、重、輕、冷、暖等接觸感覺。

我的心令這六塵世界變成立體而有生氣，令萬物有自己的形體，有自己的聲音，有自己的氣味，有自己的味道，有自己的觸覺，有自己的特性。但是，我活在六塵（六種訊息）世界而不自知。

萬事萬物非有非無是空。迷惑者認為萬物的存在是真的存在，是客觀事實，誰不知這是心中所顯現的幻有假有，並無實體，是空。客觀事實是萬物是六塵（六種訊息）和合體，萬物的形相、聲音、氣味、味道和觸覺，是從我的心生，由識辨別。由心所顯現的幻有假有，並無實體，是空。