佛說觀無量壽佛經集解90

阿拉布拉

故云：「若不合者，名為妄想。

若與合者，名為粗見。」此明出定境也。

因入定聞時，必與經合（靈芝疏：「謂所聞之法，不乖教典，故云合也。」）。

恐出定不然，乃有此示。若出定仍與經合，則不出而出，出而不出也。

如此猶名粗想者，以像望真，須分粗妙。

此想乃是佛觀方便，豈可全同真佛觀耶？

（演義）靈芝疏云：「違教即妄，合法猶粗。對下三昧，以分粗妙。」



問：經云「所聞之法憶持不捨」，若未聞奈何？



答：須得勝定，方能聞之。若不聞者，即取第五觀所謂水聲演說苦空無常無我諸波羅密，及鳥讚三寶，依此憶持，不違經教。（釋論）

經云：「想彼佛者，先當想像」。先字詮表觀像與想佛是兩種工作。

由「次當想佛」至「從心想生」等句，皆謂想念佛之威德。云何威德？