佛說觀無量壽佛經集解105

阿拉布拉

行者觀於冠、髻、毫、面、身色、光明，一一須用心作心是而為能觀。

說在像前，用在此處。既云作佛是佛，豈不能作觀音是觀音耶？

作髻、作冠，是髻、是冠，皆可為例。不獨以佛例觀菩薩，亦須例於普、雜、三輩。

豈唯以前例後，亦合以後例前。以令行人，始末經文，俱可修觀故。」



壬五、簡觀邪正



作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。



辛二、觀大勢至（第十一、勢至觀）分四

初、正明觀境  二、結示觀名  三、顯觀利益  四、雙結二觀

壬初、正明觀境分三

初、觀身相  二、觀行相  三、觀坐相

癸初、觀身相



次觀大勢至菩薩：此菩薩，身量大小，亦如觀世音。

圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。

舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣眾生，皆悉得見。

但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明。

是故號此菩薩名無邊光。

以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。