佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解22- 四 方便力用

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如《大毗盧遮那經》云：「菩提為因，大悲為根，方便為究竟。」故知度生之方便，正是諸佛大願之結歸，大智之顯現，萬德之所莊嚴，果覺之究竟處也。是故繼體性宗趣後，而論本經方便勝妙之大力大用。

如《觀佛三昧經》云：「佛告父王：諸佛出世有三種益。一者，口說十二部經。法施利益，能除眾生無明暗垢，開智慧眼，生諸佛前，早得無上菩提。二者，諸佛如來有身相光明，無量妙好。

若有眾生稱念觀察，若總相，若別相，無問佛身現在過去，皆能除滅眾生四重五逆，永背三途。隨意所樂，常生淨土乃至成佛。三者，勸令父王行唸佛三昧。父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，何因不遣弟子行之？佛告父王：諸佛果德，有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界。故勸父王行唸佛三昧。」

又「佛告父王：一切眾生在生死中，唸佛之心，亦復如是。但能繫念不止，定生佛前。一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲。」以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸唸佛。可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修。

唯有繫心唸佛法門，最是應機，但能依教唸佛，定能往生。一得往生便能轉惡成善。唸佛之方便妙用，顯示無餘。

據上經中釋尊勸父王唸佛，謂一切眾生在生死中，唸佛之心繫念不止，佛意所指之唸佛，乃四種唸佛中之持名唸佛。唸佛有四種：

（1）持名唸佛。
（2）觀像念怫。
（3）觀想唸佛。
（4）實相唸佛。

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