太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經

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三官寶誥    至心皈命禮
唯三聖人，乃一太極。普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒。
紫微清虛洞陰，總領功過。賜福赦罪解厄，溥濟存亡。
道冠諸天，恩覃三界。大悲大願，大聖大慈。
三元三品，三官大帝。三宮九府，應感天尊。

[注釋]
三官寶誥：三官，即天官、地官、水官。為道教供奉的三位天神，
尊稱為三官大帝，寶誥，誥即誥詞。一種文體，一般用於褒揚。

唯三聖人，乃一太極：唯，語首助詞，無義。聖人，原指道德智能
極高的人。此指三官大帝。太極，指天地未分前元始混沌之氣。此
言天地水三官源於先天的混沌之氣。

普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒：普受，全部接受，浩劫家，即
浩劫之尊，為主宰劫運的尊神，此指玉皇大帝。《皇經集注意》卷
四稱：「是穹蒼主（即玉帝），浩劫之至尊。」鼎膺，鼎為三公的
代稱；膺為受。此指接受官位。無量，無有極限。品，官之品位。
褒，稱讚。此句言，三官大帝受玉帝之命，敕封為：上元一品賜福
天官，中元二品赦罪地官，下元三品解厄水官，成為主管人間禍福
的大神，其功績顯赫。故稱「無量品之褒」。

紫微清虛洞陰，總領功過：紫微，紫微大帝；即上元一品賜福天官
。清虛，清虛大帝；即中元二品赦罪地官。洞陰，洞陰大帝；即下
元三品解厄水官。此句言，三官大帝主管人間禍福，並於三元日（
正月十五、七月十五、十月十五）考校人間善惡，給人罪福。故稱
其「總領功過」。

賜福赦罪解厄，溥濟存亡：賜福，即賜福天官。赦罪，即赦罪地官
。解厄，即解厄水官。溥濟，廣泛濟度。存亡，原指存在和滅亡。
此指生和死。道經稱，上元天官總主上真自然、玉虛高皇上帝、諸
天帝王、上聖大神；中元地官總主五嶽諸真人及諸地神仙和已得道
者；下元水官總主水帝暘穀神王、九江水府、河伯神仙、水中諸位
大神及仙籙簿籍。故稱其「溥濟存亡」。

道冠諸天，恩覃三界：道，指三官之道法。諸天，謂神仙所居的眾
天界。恩覃，指恩德惠及。三界，指天界、地界、水界。三官大帝
道法無邊，上至諸天帝王、上聖高真，中至五嶽諸真、得道神仙，
下至九江水府，河伯神仙皆屬其管轄，並受指恩德。故稱「道冠諸
天，恩覃三界」。這是對三官大帝盛德的頌讚。

大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願
。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊三官大
帝之盛德。

三元三品，三官大帝：三元三品，為三官之名，即上元一品賜福天
官，中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官。三官大帝，為三官之
尊號。

三宮九府，應感天尊：三宮，指上元宮、中元官、下元宮。為三元
（三官）所居指宮。九府，三元各有三府。上元天官有三宮，宮統
十二曹，合三十六曹。下元水官亦有三官，宮統十四曹，合四十二
曹。三官都合一百二十曹（見《度人經集注》）。應感天尊，應感
即感應。指天人合一、人神合一。道經稱：「寂然而通，無為而成
，無所不成，不見而知，蓋道之感應也。」天尊，對得道神仙的尊
稱。此讚頌三官大帝應感自在，有求必應。