武乩操五寶一定要見血？被扭曲的「噬血」價值觀

力寶龍

武乩操五寶一定要見血？被扭曲的「噬血」價值觀

在台灣，許多人對「乩童」這個身分仍抱有諸多疑問，乩童彷彿是個充滿神秘色彩的謎團，因為不了解，也因為不常接觸，大眾漸漸對乩童有了不少誤解，尤其是每當有廟會活動時，操五寶的乩童總是讓許多人不忍直視、寒毛直豎，更加拉遠了大眾與乩童的距離。

李能春，過溝建德宮太子爺武乩。（圖／翻攝自過溝建德宮粉專）

其實乩童又分為「文乩」與「武乩」，兩者皆是以身通神，但文乩不操持法器，武乩則相反；武乩將自己的肉身借給神明，稱為「通神」，神明降駕於其身來指引信眾方向，或指示廟方人員置辦事項，也就是神明與信眾間的中介角色。

五寶是神明的法器。照片中另有貫口針與冰鋸（圖／翻攝自台灣大百科全書）

保庇NOW在《習俗百科／兒童不宜　五寶的代表意義》一文中，介紹了武乩在神明降駕後所操持的法器「五寶」，分別是：七星劍、銅棍（狼牙棒）、刺球、鯊魚劍、月斧。武乩在「起童」後，會配合五營方位來操持五寶，五寶為神明的法器，武乩會拿著五寶大力砍劈自己的頭頂或是背部，使得自身肉體流血，這麼做主要是為了顯現神威，並且透過「血」來驅邪、避凶和去煞。

但並非所有的武乩都需操持五寶、打到見血，也不是所有的廟會活動都會有武乩操五寶，真正的武乩都是經過謹慎且嚴格的「坐禁」訓練才擁有為神明服務的機會，操五寶更是代表神明，是極為神聖且嚴肅的事情，並非信眾所想那麼容易。

但不得不承認因為少部分非正道的武乩未遵照傳統辦事，甚至有人惡意抹黑武乩操五寶文化，將操五寶與吸毒、愛滋扯上關係，使得武乩文化抹上了一層陰影。但熱愛台灣民間信仰文化、熟識武乩操五寶文化的人都知道，此文化的本質其實就是信仰、虔誠和犧牲、奉獻，扭曲的是大眾的有色眼光。

此外，也有許多人將武乩們冠上「敲敲部隊」的戲謔名稱，每回有廟會直播時，下方總會有許多人敲碗要看滿頭鮮血的「敲敲部隊」，彷彿在意的只有其悚目驚心、鮮血淋漓的表面，背後的意涵和意義都被忽略。追求表面刺激的心態正如近幾年許多人議論的「放炮」文化，都給了我們相當值得深省的機會，究竟是真的為了神，還是為了帥？任何文化、任何事物，過頭難免就偏差了，或許我們都應該回到信仰最初始的原點，將焦點還給神明。

來源：保庇NOW