正一弟子為什麼要傳度？傳度後如何行道？

力寶龍

正一弟子為什麼要傳度？傳度後如何行道？

傳度是正一派重大神聖的教務活動，作為一個正一道士，就首先應當瞭解“正一派”為什麼要以“正一”為名?也就是要瞭解“正一”的內在含義。道教有兩大宗派，正一派從老祖天師立教開始，全真派從宋元之際的王重陽祖師開始。這個名稱就包含著我們所追求的意義。“全真”追求的是“真”，要“全其真”。如何“全其真”?就是要“行真功，踐真行”。

也就是道教所追求的“返朴成真”的“真”，也就是“道”的根本屬性。那麼，“正一”是什麼意思?老祖天師當時立教為什麼要以“正一”為名?道經告訴我們，老祖天師得到太上道祖親授“正一盟威之道”，以正信正行演教布化。因而正一之道從老祖天師立教之時就開始了，就成為我們入道、學道、行道的目標了。

那麼，“正一”具有怎樣的意義呢?《雲笈七簽》中說：正一者，真一為宗。也就是正一是以真一為宗本的。道經裡面說“正”即“正以治邪”，正的反面就是邪，要以正的東西來克服邪的東西。“一”就是“一以統萬”，《道德經》中講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們一切的根本的是“道”，開始的是“一”。所以“一”能統萬，“一”的根本就是“道”。

因為“一”以“道”為本，是有形的開始。就像大地萬物，只要有了一粒種子，就會繁衍不息。但“一”背後有一個根本的東西，就是“惟恍惟惚”的“道”。所以“正一”就是說我們所行的道是正道，是真道，目標是正與真。

南北朝時高道陸修靜曾告誡他的道門弟子說：“臨奉老君三師，謂之正教”，就是說正一道才是真正體現道祖精神的宗教，是一個根本的信仰，是“正信正行”的教化。正一道的信仰是從三清道祖那裡來的，所以叫“統承三天”，以此來“佐國育民”，即有利於家國，有利於百姓。

通過傳度可以使奉道之人皈依真正，精進信仰，精進修行，度己度人，從現實來說也有利於道教加強自我管理，促進道風建設，提高道教素養，概而言之為：

1 歸於真正，從信仰來說就是皈依真正之道，也就是要“真一不二”，“道心不二”。清靜是我們修行的重要途徑。只有通過清靜才能達到“正”，天地才能正，人才能正。浮躁的污濁的，是不清靜的東西，所以它不“正”。道祖說“清靜以為天下正”。我們要皈依真，返樸才能歸於真，“樸”就是要與那些異化了的東西分清楚。異化了的東西不是樸的東西，不是本質的東西。

2 傳度是給你指明與建立了一條學道修真之路，這個路怎麼走，要看你的修行。給你提供了一條路，但你不去修行，這條路就沒用。如何修行?內功、外功都要修行。內功就是要學習自己的經典，通過經典去領悟“大道”的真理。另外，通過修行，我們的心才能靜下來，精氣神才能足，身體才能好，使之達到“內正一炁”，我們施出的法才能靈。

3《度人經》中講，“仙道貴生，無量度人”。傳度後就是以我們的修行、內功、經典去度化人，也就是說傳度後的目的就是要度己度人。首先度己才能度人，就是要使自己得度名列仙真，成仙得道。誰來度你呢?

道祖、天師來度你。另一方面是自己度自己。積功累德也是在自己度自己。度人也是度己，不度人就度不了自己，他們是相輔相成的。積功累德，是要度人才積有功德。度人在現實社會來講就是要幫助人、教化人，引人向善。

《太上感應篇》中講要“濟人之急，救人之危，矜孤恤寡”等。度人既有精神信仰層面的也有現實社會服務的。度己度人，道教要多做服務社會的好事情。能夠一下捐鉅款作慈善當然是大功德，但好事情更多地是在點點滴滴中體現，在力所能及地幫助他人中體現。

來源：道站