觀經四帖疏161

阿拉布拉

問曰。如四十八願中唯除五逆誹謗正法不得往生。

今此觀經下品下生中簡謗法攝五逆者。有何意也。

答曰。此義仰就抑止門中解。

如四十八願中除謗法五逆者。

然此之二業其障極重。眾生若造直入阿鼻。

歷劫周慞無由可出。但如來恐其造斯二過。

方便止言不得往生。亦不是不攝也。

又下品下生中取五逆除謗法者。其五逆已作。

不可捨令流轉。還發大悲攝取往生。

然謗法之罪未為。又止言若起謗法即不得生。

此就未造業而解也。若造。還攝得生。

雖得生彼。華合逕於多劫。

此等罪人在華內時有三種障。

一者不得見佛及諸聖眾。二者不得聽聞正法。

三者不得歷事供養。除此已外更無諸苦。

經云猶如比丘入三禪之樂也。應知。

雖在華中多劫不開可不勝阿鼻地獄之中長時永劫受諸苦痛也。

此義就抑止門解竟。



四從如此愚人下至生死之罪已來。

正明聞法念佛得蒙現益。即有其十。

一明重牒造惡之人。二明命延不久。

三明臨終遇善知識。四明善人安慰教令念佛。

五明罪人死苦來逼。無由得念佛名。

六明善友知苦失念。轉教口稱彌陀名號。

七明念數多少聲聲無間。八明除罪多劫。

九明臨終正念即有金華來應。

十明去時遲疾直到所歸之國。