三般卦斷應期真訣

john66

三般卦斷應期真訣
陳　名
廖均卿"秘本注"：「千萬百十里，尋龍第一義。垣局與九星，貴氣需光明。次看它與水，明堂還主首。氣口緊緊鎖，吉凶由此推。再看三般卦，山水峰不盡相同。勢局自然好，出卦也柱然。九室分房住，房細推祥。三元太歲法，干支和山水。大地九運推，尋常沖合定。父母公孫卦，三合有真情。八方位雌雄山對水，一卦三山卦內詳。城門三卦是真訣，非筆者子孫不能傳。」
風水周易學應期神斷，是周易風水周易學學核心命題，真正含金量上乘的廖氏水法，貴在實踐。用羅盤實地推演，並務得明師心傳口授，離開所有的理論。否則，都是紙上談兵。最快速度入門需兩個月時間，準確率可達90%上面說的這些。然而，作風水周易學的真功夫，最少需要學習5年時間。本文僅寫神斷總綱。
縱觀楊公周易風水周易學學，核心是尋龍與三般卦。各家學說，對此皆有發揮。賴布衣長於星峰尋大地，最得楊公尋龍之真義。曾公長於點穴，氣口與明堂，山水要有情。翠¤是楊公理論全面的發揮，特重水龍與地運的推演。而廖氏則以水法與內堂作法的發揮見長。真風水周易學作法，唯有廖氏最為精髓。具體有諸多首家內容，非口授心傳實踐，殊難上手。廖均卿有「呼山山應，喝水水響」之功。非得廖家真傳之學，殊難明白其奧妙之處！神斷入門，二個月上山反覆實踐，可達90%上面說的這些。但再次說明，神斷與作風水周易學是兩個層次。客觀地講，會作風水周易學，唯道教中人和廖氏得楊公真傳，餘者皆形式也。今之港台大師.李定信.唐明邦.邵偉華等，全是紙上談兵功夫。何謂風水周易學？觀其學說，真未入堂局三昧，希重入道教中修煉，以免誤人子弟。然對推動周易風水周易學學，亦功不可沒。
古法風水周易學，氣聚成形，氣散則無。要在順萬物自然造化。形與氣，翠¤解無為老子，稱老子法。廖均卿註解，形與太上老君，形與崑崙。凡學神斷，廖氏承傳第一義，需苦讀"撼龍經"，明九星與垣局，反覆上山，七十二變形5星定。唯真龍、真形、真氣，山川之情可福佑後人。萬里江山，千里尋龍，百里結地，是不盡相同的龍形概念。出王爺、將軍、元帥、狀元、神童、財主、官貴等先決條件是真龍真穴。一里結穴是尋常之氣，只能平安，斷難大富大貴。窮山惡水出刁民，地傑則人靈。楊公尋龍之法，是真正廖氏承傳的真傳絕學。後世三合與玄空僅在氣口與理氣上做文章，捨本求末，不得楊公風水周易學之真旨。
神斷第一訣：首看地。為萬千百十里地之不盡相同，或一里尋常之地，或死氣、飽地、惡地。先觀此地之貴賤，古有「三年尋龍.十年點穴」本於此。近代地理師往往不重視"撼龍經"學習，覺得尋地無深學問，不重龍氣和星垣之學。縱然窮其一生為人相地，也難造一貴人。此廖氏風水周易學的角度傳於的真功與真訣。具體如何看，熟讀"撼龍經"，並參見龍之十元氣概念，上山實踐方位入三昧。
神斷第二步：看龍氣。斷地之大小貴賤。作業題：1. 萬千百十里地有何特點？2. 普通之死氣、飽地、貧地有何特點？3. 舉真實自己經歷之地以應徵之。答案：地脈無氣，無風水周易學可斷，需上山二個月，斷100個穴場才有領悟。
第二重：山水為形，氣藏於中，有情吉氣，無情凶氣。迎向迎吉，順背反凶。此曾公點穴之功夫，也是近代各派都強調的。"雪心賦"深入其中三味。看龍之骨、肉、皮，以定龍氣之強弱盛衰.脈氣的力量。以草木土質、水質、土壤來斷結穴之地氣，這是脈氣之本質。入首前三節，氣口要緊。青龍白虎，迎山送山，配合有情，二字可得形之三昧。依形而斷，看結穴形局之相配。翠¤"水龍經"也可師法。作業題：1. 龍砂之水、青龍白虎、迎山送山、氣口等不盡相同的概念性質功能？2. 有情配合與無情配合的形態斷法？3. 龍骨、肉皮、精、脈氣的不盡相同概念、功能、性質？4. 舉實例驗證——斷地看地，唯有實踐才能上手。
第三層：三般卦不出卦，各家皆本楊公，都用三般卦。百家爭鳴的焦點是格龍乘氣、消砂納水用干支5行不盡相同，標準不一樣而已。首先，何謂三般卦？概念先需明確。不管三合、三元、玄空，不明此概念，則推演子系統縱然真傳也必將誤傳。羅盤一放，龍合丁賢，水合財旺，峰合貴出。必依羅盤，冷暖自知，無需多言。學者上山二個月，左轉右轉，天卦掌上尋，地畫山與水，龍要合向向合水，三卦不出卦，是貴氣的標準，不問山山與水水，但逢死氣皆無取。題目：1. 羅盤功能和使用要點。2. 如何看羅盤。3. 如何有依圖看羅盤。4. 格龍乘氣納水消砂何以不出卦。5. 驗證並舉例。
第四層：九宮分房位，依先後天父母長少男女八方位定位，房份定位，先天為體，後天為用。二宮同看，四位同參。四陽要水，四陰要山。山對水陰和陽則斷吉。要山得水則斷凶。九宮分房位，可直斷每個房位具體的山水形態。形美則吉，形丑則凶。入卦則吉，出卦則凶。熟記二十四山不盡相同方位位斷詞，分斷各房詳情。從丁貴財官壽多角度進行推演。目前有玉關二十四山斷詞可參照。然丁貴財官需在尋龍、堂局、三般卦前提下使用，主次層次要明。無脈氣，失穴情，又出卦。山與水相對，可直批其凶。周易風水周易學學是實踐學，九宮陰陽八卦以卦內八卦細推。窮究文王卦詞對神斷水平可更上一個意境。作業：1.九宮分房先後位置？2.先後天及其對應如何參考？3.陰陽屬性如何合山水？4.全局堂氣為子卦，房位為孫卦，龍氣為母卦如何理解？5.舉例各房詳斷實驗。
第5層：定應期，有形、有理、有氣、還要有地運，即能具體斷某房某年發達與破敗，這是神斷之關鍵。各派觀點不一，廖氏承傳三般卦時間也是對應的。大地貴地用地運推，尋常之地用干支推。這裡首先明白干支不是簡單的數字，而是陰陽5行的特殊身份，是推演沖合生剋的工具，明斷可入定局。
二十四山由干與支名詞確立，周轉360°，即合八方位卦氣，又合時運氣數，合二十四年。實際三元之中有19—24年不盡相同，一元20年，三星匯聚；三元六十年，5星匯聚；180年為九星匯聚。九星三元為540年，一年則四季春夏秋冬。大地宜用地運推，古聖前知500年，後知500年，本於此。風水周易學師能得若干貴地，一生造若干貴人，大富之人，亦足以名揚四海。此真地仙，上乘之學也。試問當今名師，幾人有把握，學得個中實局，造將軍、宰相、狀元、神童、千億萬富豪水平？邵偉華、巨天中等當今名師，可以肯定也未得真傳，也不明白楊公尋龍為皇家之所禁，大地山川之靈性為何。勸其到江西龍虎山張清濤道長門下重新修煉。先從道家入門，再學地理，方位可稱楊公傳人。地理學亦稱地仙，此上乘之學，非廖氏承傳真絕學，得楊公三昧。李定信、唐明邦、巨天中等，全都不得真傳。
簡單理解：十里救貧地，尋常平安之地。用子卦干支推演更實際，即前後神斷20年即可，干管山，支管水，陽從逆，陰從順。十二地支管十二位，年支對方位位，循環不已。此先天體，某年即在某宮，逢沖則動，逢沖則變，逢合則發。「但看太歲在何宮，立地見分明。」全局以向字為根本點。先格龍局斷貴與貧，次格水法斷財富，再以峰向斷前程，皆以不出卦其理氣為前提，出卦依字斷凶。不問山與水，此先天時間之定格，數由天定。
次以龍、向、水合本宮房位地支，合流年地支，看丁配龍，財配水，貴配向，以干支沖合推。先不問本宮山與水，但看流年理氣之真不真。流年合則配形美定發；流年不合形不美，則平；流年破形，則大凶，可鐵斷如斯。卦內有氣，卦外無氣。故「有形、有理、有氣、有地運」，必合參。唯有山下精純，逐項逐句核對才能入中三味。地理學不實踐，殊紙上談兵而已！

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