淨業三福講記90

阿拉布拉

看到這個人破戒，哎！他心裡很不高興，生氣，無名火就起來了；看到那一個破戒又不高興了。

我們大家想一想這個人是真持戒還是假持戒？

戒律持得再嚴，他已經犯了很大的過失，只可以說他這個戒律之嚴是修世間有漏的福報，他不是在學佛。

因為學佛是要修定的，他不能得定，因為他心裡面的妄念太多。

所以六祖大師說得好：「若真修道人，不見世間過。」這就對了。

我持戒，別人不持戒與我不相干，我修定。如果我能把世間一切人的過失都不放在心裡了，這個人才能夠因戒得定，因定開慧。

所以見到別人的過失，實在講就是自己的大過失，你沒有過失怎麼會見到別人的過失呢？

見到別人的過失正是自己的過失。這個道理懂得的人不多，我們細細想想祖師的話是正確的，我們應該要依教奉行。



8、不犯威儀——要因時因地制宜



第三句『不犯威儀』。「威儀」就是我們今天講的儀表、風度、禮節，一定要遵守。

孔夫子說人如果不懂得禮節，在社會上就不能夠立足，可見得過去教育對於禮非常地重視。

現在社會為什麼這樣混亂，我們在教育上把禮疏忽掉了。

禮是講社會秩序的，是講人與人的關係，是說每一個人的身分、職責、義務，是給我們辨別這些事情的。

我們知道自己的身分、職責、義務，盡心盡力去做，人人都能在自己崗位把自己的工作做得很圓滿，這個社會是和諧的，是進步的，

大家的生活都會過得非常地幸福美滿，這是禮教的功效啊！所以佛給我們說決定不能犯威儀啊！