感動

第五次元

在古代，大與小是相對說，所以論語中曾出現大人和小人，大人是士大夫以上，小人就是庶人的升斗小民，大人多識字小人則多屬文盲。大人看的書叫經典，寫的事叫文章，小人看不懂書一樣得學事，學的事叫故事，怎麼學？用說的，因此就有了寫文章和說故事之分。

無論寫ˊ文章還是說故事，要受到重視就必須讓看或聽的人感動，孔子開教育的先河以後恰逢皇室式微，讀書識字不再是士大夫的特權，因此有了周代末期時學術思想的蓬勃發展，諸子百家中"小說家"居然也與儒、墨、道、法等大家分庭抗禮佔有一席位，從此在歷史的長河中長存不墜甚至後來居上。

到底古代的小說是散文、詩歌還是故事，文人士子所寫的抒情文是否也一樣稱之為小說，我不知道，古代讀書人也沒有興趣考證，像"離騷"就被稱為"賦"而不是小說，差別可能就在遣詞用字是典雅華麗瑰奇，還是通俗直白易懂吧！這麼說來，士人學者和小說戲劇作者的思惟和寫作風格應該是有所區隔的。

當然一篇好的文章或故事首先要具備的就是感動人，要是讓人無感怎麼會有人買帳？被感動的讀者人依層次區分為當權者和升斗小民，無論感動的是當權者還是升斗小民都能讓作者功成名就，只是成就大小罷了。小成就是有錢，大成就是有權，而有了權，財也就水到渠成了。

先說大成就，在古代如果文章有幸感動了當權者自然能功成名就，封侯拜相都不是不可能。當然這個感動也很容易灌水，只要能投當權者所好，當權者想不感動都不可得，不然怎麼會有"學成文武藝，貨與帝王家"一說。所以讀ˊ書人務求文章感動當權者，唯一的風險就是當權者的更動，否則權傾一時的商鞅、李斯為何都沒有好下場？感動因為當權者變動的風險在現代就不至於危及生命，當然成就也相對小了很多。

再說小成就，市井小民感動並喜愛的文章叫小說，別看道貌岸然的讀書人極盡排斥，事實上寫書的都是讀書人，銷路好的讓發行人和作者都口袋滿滿，只不過是偷偷摸摸的悶聲大發財罷了。被自視甚高的酸儒們譏為不學無術、玩物喪志的小說就那麼被泯沒於世千餘年，後因為漢族徹底亡於完全不買"大人言" 帳的野蠻外族後，小說不得不轉型用戲劇的模式呈現，卻意外的感動了社會大眾和權貴王室，小說或戲劇作者如關漢卿、曹雪芹者異軍突起崛起於世。

時至今日小說作者倒是古今如一的默默發財，至於成名的差別只在於能不能露臉。

第五次元

台語漢文生 發表於 2020-2-5 15:47  
真正流傳下來的文學，多的是懷才不遇的讀書人!! 腦海裡浮現的漢字文學創意者，哪一個不是仕途不順? 李白?  ...

謝謝大大的回覆和開解

李白、蘇軾和司馬遷好像在活著的時候，文章並沒有感動甚麼該感動的人，或者說他們選擇了把文章賣給帝王家，卻又不能約束自己的性子，做不到真正的賣貨人吧！

這些大家的聲譽都是死後被以和自己無關的人欣賞，又恰好是一些有影響力的人，譬如董仲舒的推崇孔子。
當然我這樣說並不是否定大儒或大家的詩詞歌賦、文章，只能算是一種無明的感嘆罷了，無意筆戰的

ycic

謝謝五姐常常在此發表一些讀後感想,讓小弟省卻一些麻煩,今日再次拜讀,又長了知識~~~感恩~~~