淨業三福講記118

阿拉布拉

。說實在話，釋迦牟尼佛每一次法會都沒有散場，問題就是你有沒有能力去參加。

《彌陀經》的這個釋迦牟尼佛的彌陀法會，也沒散；《無量壽經》的法會，也沒散，看看你們那一位有能力親與世尊的法會。



不明瞭讀誦大乘，所以他不願意念，這個實在是智慧淺少，不知道事實的真相。

念到心清淨了，念到定、慧成就了，念到破無明、見法身了，他還是念；即使證到等覺菩薩果位了，他每天還是要念，始終不離開，這是這種修行方法。



那麼淨宗也許有很多同修聽過，沒有念經，單單念一句佛號，他也成就的，沒錯；單單念這一句佛號，誰呢？

最初提倡的是大勢至菩薩，他那一句阿彌陀佛，或者是一句南無阿彌陀佛，也是離心意識；如果不離心意識，那叫什麼修行？

不離心意識，怎麼能夠「不假方便，自得心開」呢？

沒這個道理啊！所以諸位要曉得，念這一句佛號，也是離心意識念啊！

念經、念佛如此，聽經還是這個樣子。大家聽經不開悟；為什麼不開悟呢？

用心意識聽。別說聽這一輩子不開悟，生生世世聽上無量阿僧祇劫，還是不開悟。



馬鳴菩薩在《起信論》裡頭，給我們講得好清楚，那是講對聽經的人，要怎麼樣聽呢？

「離言說相，離名字相，離心緣相」。

「離言說相」，就是離第六意識；「離名字相」，就是離第七識；「離心緣相」，就是離第八識。還不是捨識用根嗎？

這個就是清清楚楚給我們顯示出來，聽經也要離心意識。心就是第八識，意就是第七末那識，識就是第六識。

聽經也得要離心意識聽，離心意識，說老實話，是修行。聽經是修行，讀經是修行，念佛是修行。

修什麼行呢？把心心所給捨掉，這就是禪家常講的從根本修啊！