春聯的來歷起源於道教桃符

慕冰至

春聯的來歷起源於道教桃符

春節，是中華民族「百節之首」。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在中國民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯和貼門神。春聯俗稱「對」、「春貼」、「對聯」、「對子」雅稱「楹聯」。中華傳統民俗文化。喜慶的大紅春聯是對聯的一種，在春節時張貼，故名春聯。春聯的來源其一是桃符。最初人們用以避邪，畫門神像木刻成人形掛在門旁桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

春聯，起源於桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據《後漢書•禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「荼」、「鬱壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史•蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題云：『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」和「春聯」。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時，隨着門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心愿。

春節普天同慶，故除各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。

相傳在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去餵虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

來源：道站