大年初一說說春節吉祥語合體字

李洪元

大年初一說說春節吉祥語合體字

小道先在此祝願十方善信：
仰賴神庥廣被，伏蒙聖德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
處處清平如意，家家吉慶遂心，財源福祿照臨門，恭祝連年好運。

合體字包括紅雙喜字在內的連體字，稱之為"吉利字"、"吉語字"和"吉祥合體字"，其源頭可追溯至先秦時君主用來傳達命令或徵調軍隊的符文，通常是把幾個篆字合併在一起，刻在竹或木上，再剖為兩半，雙方各執一半，合之以驗真假。

到了道教流行的漢代，這種手法便被道士們借用到所謂符篆上，稱為「復文」。中國人對文字的崇拜由來已久，中華的文字崇拜要從文字的起源說起，在傳說時代，皇帝的史官倉頡根據飛鳥的足跡創造了最早的文字，既是鳥篆。史書記載倉頡造出文字時「天雨粟，鬼夜哭」，天地動容，鬼神啼哭。從神話傳說中便可看出古人對造字賦予了怎樣的神聖意味。對文字的崇拜自倉頡造字以來就深入我們的文化骨髓，影響着我們的行為、審美，甚至是思想學說。這種影響能為我們的很多文化現象提供解釋，也能為中西方文化存的差異提供一種註解。即使今日這種崇拜在漸漸消退，但方塊字的魅力依然延續在我們的文化發展中。不要以為寫的社會沒有文字崇拜，過春節貼春聯貼福字就是一種文字崇拜在當代的殘留，它和道士畫符驅邪納福在本質上是一致的。

道教符籙
因為合體字長期被應用在道教籙上，而符籙向被認為帶有召鬼神、鎮精魅的奇特力量;民間亦深受其染，造成以吉語合成文字的興起。從宋代起，合體字已從道士畫符，演變為民眾表達避凶求吉願望的一種手段。我們在清代的厭勝錢上，可以見到連筆減劃的"黃金萬兩"、"招財進寶"之類的四字合體。常見的合體字有:招財進寶、黃金萬兩、日日有見財、福祿壽全、好學孔孟、唯吾知足等等。