道教文化，歲首不在正月初一，而在立春之日。

慕冰至

道教文化，歲首不在正月初一，而在立春之日。

在干支紀時系統中，歲首不在正月初一，而在立春之日。干支年曆是以節氣為基礎的曆書，一般只能由中央政府頒布，故稱「皇曆」。我們翻開任何一本皇曆，都能看到，干支年份的變更，不在正月初一，而在立春建寅之日，大約相當於公曆的2月3日至5日之間。

2020年2月4號（庚子年正月十一）傍晚17點18分立春，進入農曆的庚子流年，農曆的年份，是以立春，而不是以正月初一，更不是以元旦為界線，生肖八字也是按立春劃分的。該年的立春與春節，相差十一天，即春在年后立，而且辛丑牛年的立春，是在庚子鼠年的臘月二十三，也就是說，的庚子鼠年中，有兩個立春，這也是比較罕見的。

進入2020年庚子年立春後，同樣也有一位輪值的太歲大將軍輪值，來主管這一年（庚子年）的人間福禍。庚子年太歲星君，也就是庚子年太歲大將軍往往也被成為庚子年太歲，庚為金，子為鼠，太歲星君為盧秘大將軍。

庚子太歲生於明代昆山〈今江蘇省昆山市〉，名盧秘，又名盧熙，字公暨。熟讀經史，融會貫通，被推薦為睢州同知。當時，中原初定又逢天災，連年飢荒，民生凋敝，正巧御史奉命搜羅舊有軍籍的人充當工役。盧秘為使百姓得到生養，只拿了幾名自己申報的人充數。御史大怒，把辦事的官吏扣留，逼睢州交出餘人，地方官吏不知如何辦理。盧秘親去拜訪御史說：「睢州有舊軍籍的人就是這些了。如果要硬性攤派賦役，百姓就會渙散，只剩下我同知一人而已。請拿我充當賦役吧。」御史大怒，趕他走，盧秘站著不動，始終不改變為百姓著想的態度，御史才不得不讓盧秘回去。盧秘任內仙逝，家中貧窮無力辦喪事，只好由官府出錢安葬，出殯日睢州的官吏和百姓夾道痛哭。當時天降大雨，睢州百姓卻沒有一個人退避躲雨。

民間傳統，遇到本命年時，為避免犯太歲，不少人會選擇請一道太歲符，以避禍祈福。太歲符，是用黃紙、檀木、金屬定製的開運太歲符，結合了中華神秘文化符咒學的內容。佩戴太歲符，可以順應太歲，得到太歲神的庇佑，化解太歲的災禍事。

那麼怎麼請太歲符呢？一般都是請道行高深的師父繪製，在繪製的過程中，要使用靜心神咒、凈口神咒、凈身神咒、凈天地神咒以及加持神咒等，這些都是道家弟子內修的功夫，絕非是哪一個人按着某一符式畫上就可以的。

太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰符由陽 男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴。製作太歲符以每年立冬開始製作，下一年立春後佩戴。佩戴完畢後，於臘月二十四申時附以金箔燒化， 置於常流水處送走 。

來源：道站