從《金剛經》到《無量壽經》2

阿拉布拉

第一個因緣：正果法師一直在這個道場講《金剛經》，現在正果法師生病了，委託我來代替他，所以這裏有個接續的意思，因此還是先從《金剛經》談起。

大家都知道本人寫了一部《無量壽經》的註解本，而且三月份的時候我就準備來向大家談這個，後來就廣濟寺增信班的需要，我就到那邊去講《無量壽經》及淨土法門了。

當然我們這裏接續正果法師的《金剛經》還是要談到《無量壽經》以及《阿彌陀經》的。也就因此從「般若」談到「淨土」。此為第一個因緣。



第二個因緣：咱們居士林一恢復以後，開始印經，所印所念的那個經本，是本人所印，供養居士林的。

而居士林所印的第一部經就正是這《金剛經》。秦譯、唐譯的兩種版本，老居士們都得到了。

接著所印的就是三種版本的《阿彌陀經》，應王居士所提議，我寫了一篇序，其中就說明瞭這兩部經先後印是很有意義的，這也說明瞭我們修行人所要走的修行途徑——「以般若為導，以淨土為歸。」



我們修行拿什麼來做導引呢？也就是說我們要有一個導航、一個方向、一個指南針，這要靠什麼呢？

靠的就是這「般若」——《金剛經》之類。但是我們要走到哪去呀？總要有個歸宿吧！

以什麼為歸呢？就是以淨土為歸！