從《金剛經》到《無量壽經》8

阿拉布拉

我們看，六祖當時就是這麼個水平，既沒有多少年的修持，也還是一個字都不識的勞動者。

等他見了五祖，五祖一看他就說：「你這茖獠，你也來學佛呀！」

「茖獠」當時是罵南方少數民族的話，好比「南蠻子」之類的歧視的話。言外之義：你一個不開化的野蠻人，你也來學佛呀！



梅山五祖弘忍是禪宗祖師，所以說起話來都帶有禪機機鋒在內的。

六祖當時就回答了：「人即有南北，佛性即無南北。」

人是可分南北的，但佛性即不分呀！人人都有佛性，這個佛性難道還分南北嗎？

你看看這是什麼水平！這麼一問一答，六祖便顯出了真水平。

五祖就說了：「這個根基還是很利的，你到操場上去勞動吧」。

六祖後來又回答過一句話，這話就更利害了：「阿那自家日生智慧。為甚再做何物？」

他自稱自己是「阿那」，阿那每天都生出智慧來，除了我每天生智慧外，我不知道你還要讓我幹什麼？

能說出這樣的話該是什麼人啊！僅僅聽了半部《金剛經》，僅僅聽了「應無所住，而生其心」這一句話……

所以，《金剛經》的殊勝功德，我們一定要深刻體會，道理就在這！

五祖講：「這個根基太利，快去快去！」後來六祖做了個偈子，對於這個偈子，當時很多人都誤會了，其實在修證上他已經超過了神秀。

這就說明有許多人不相信頓法，這是很可惜、很遺憾的！你能不相信頓法嗎！

這是中國歷史上的事實，你不能不信呀！神秀能講多少部的經論，那《楞嚴經》在皇宮中第一次講，就是神秀給武則天講的。

神秀是五祖弟子五百人中的善知識，是首座，所以五祖一宣說：「你們誰來做個偈子，我就傳衣缽給他。」

聽了這話，五百人中沒有一個敢做的。因為他們都以為，當然非神秀莫屬了，眾望所歸嘛！

我們就不必再做了。由此可見，當時神秀是有這麼高的威望了。