「無」的修行

李洪元

「無」的修行

　　世間上的人總是在「有」上求，有車、有子、有錢、有名等，其實「有」還是有限、有量、有窮、有盡。佛法教我們從另外一個「無」上去思考，你「無」欲則能剛強，你「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」，就能「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。「無」不是沒有，「無」是無限量、無窮盡。那麼，我們怎樣有一個「無」的生活呢？有四個修行方法：

　　第一、諸惡無染：「染」有漸進的力量，不容易使人察覺，因此，對於一切的惡習、惡念、惡事、惡友，我們不要去沾染，一旦沾染，就不容易捨離。所謂「禍福無門，唯人自招」，只要為人正派，不該做的事情，不要去做，自然不會招惹無謂的麻煩。

　　第二、諸行無私：孔子說：「天無私覆，地無私載，日月無私照」。天地無私，所以成其大；日月無私，所以能遍照。人生假如想要有一番作為，你凡事只想到自己，只有招致自私的結果，沒有人緣、沒人幫忙，勢單力薄，難以成事。反之，若是心念作為皆能為大眾設想，自然會有大眾的因緣共同來成就，結果必定會更好。

　　第三、諸心無住：倘若我們平常的舉心動念都住在五欲六塵裡，念念在金錢上，念念在愛情上，念念在名位上，必然患得患失，不得安寧。《金剛經》說：「應無所住，而生其心。」心無所住，就能無所不住，「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」，如虛空一般，生命必然擴大無比。

　　第四、諸情無執：一般人與人互動付出時，總希望能獲得對方同等份量的回報，用情愈深，期待愈大，如果沒有符合自己所預期，煩惱也就越多。佛教則主張用理智淨化感情，用慈悲昇華感情。你的感情昇華了，你不執著，就不會有情執。古人有謂「情到濃時反為薄，情到深處無怨尤」；佛門也說「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃」；你沒有執著，看起來好像無情，其實平平淡淡最是真，平平常常最永恆，其中蘊含無限慈悲，無限智慧。

　　「無」是佛教修行的最高境界，吾人薄地凡夫雖尚未能體證，至少在日常生活中，應該努力做到四種「無」。

　　第一、諸惡無染。

　　第二、諸行無私。

　　第三、諸心無住。

　　第四、諸情無執。

(星雲法語)

serendipity

「無」不是沒有，「無」是無限量、無窮盡。那麼，

佛陀用譬喻解釋「空．無」的意思

《大乘密嚴經》
亦如多欲者 夢見於女人
顏貌甚端嚴 服玩皆珍綺
種種恣歡樂 覺已悉皆無

《如來示教勝軍王經》
夢中 夢心所見。可愛園林可愛山谷。可愛國邑并諸異類。彼夢覺已 所見皆無。

夢醒時，夢境都不見了

【夢境都不見了】這就是佛陀所說的「空．無」意思
所以「空．無」確實就是指：沒有
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世間，如夢境
夢醒時，夢境都不見了

當你覺醒成佛時，世間也會不見了

《大方廣佛華嚴經》
悉知諸世間。 皆從無明有
無明若滅者。 則無有世間

無世間＝沒有世間
空＝無＝沒有