從《金剛經》到《無量壽經》12

阿拉布拉

又如《金剛經》所言：「若菩薩，心不住於法而行布施。」

能無所住而行布施，就才真是「生其心」了。你如果真「無住生心」又怎麼樣呢？

那就是「如人有目」了。「般若」就是目呀！有「般若」才有眼睛。

所以，我們大家都要好好地在「眼睛」上用功夫！現在大家都是願意「練腿」，想跑本來是好事，但是先別光「練腿」呀！

你跑得再快，如果眼睛看不清楚，是要摔交的。

所以「眼睛」太重要了，若人不住於法而行布施，那就是如人有目，日光明照！在日光明照之下，見種種色，也就是「無住生心」。



「般若」的重要，從經文中也可以看到。正如經文所說：「若是無量百千億劫以身布施，」早晨我以多少身多少身布施；中午我以多少身多少身布施；晚上還是這麼布施……

這麼布施了百千億劫，而且還是拿生命來布施，一般人根本是做不到的！

這福報大不大呢？這要看跟什麼比了，如經所說：「若復有人聞此經典，信心不逆其福勝彼。」

如若有個人聽了《金剛經》能相信，心不矛盾，信心不逆，那他所得的福超過了這個百千億劫以來能拿生命布施的人。