從《金剛經》到《無量壽經》23

阿拉布拉

所以現在有很多練氣功的想和我談談，我說這樣的一位也不接見，因為現在他們連外道也不是了，

他們走的不是老子和莊子的道路，這些人只能稱為養生家氣功師，都被邪知所纏。

在這種情況之下有身見邊見怎麼辦呢？如果不加方便，他已經被邪知所纏沒有智慧了，

你沒有特殊方便的辦法叫他修行，他就不能得度，他還覺得很艱苦，那麼度他就沒有這個心了，這是見濁。



「煩惱濁者，五鈍使煩惑增盛，謂貪、嗔、癡、慢、疑。煩動惱亂，故名為濁。煩惱濁中，

非即凡心是佛心之行，必不能度。」－－《彌陀要解》。什麼是「煩惱濁」呢？

就是「見惑」中的「貪、嗔、癡、慢、疑」。「貪、嗔、癡」是「三毒」。

「息滅貪嗔癡，勤修戒定慧」，用「戒、定、慧」這三無漏學去對治人心的「三毒」。

「慢」就是「我慢」，這個「我慢」僅次於「貪、嗔、癡」。

我們人人都想一想：總覺得自己不錯，如果兩個人發生點意見 ，總覺得自己對而別人錯，總覺得自己的修行比別人強……

這些都屬於「我慢」。還有一種「大我慢」，就是「未得言得；未證言證」。