從《金剛經》到《無量壽經》27

阿拉布拉

所以我們決定是可以往生的！我們決定如阿彌陀佛一樣，廣度無量無邊的眾生。

但這些人不能擔負起如來家業。

所以很多人雖然都關心佛教，如若真關心佛教，你第一件事就應該把你自己這個「燈」先點燃！

你不要去管別人！這個寺院怎麼樣、那個和尚又如何如何了……

你最好先管管你自己，只有這樣，你這個「燈」才能先放光。

可有人就是不想奮飛，而只想管別人的事，這就是「眾生濁」的表現。

如果在這種情形下，就沒有棄厭之心。因為眾生陋劣，他沒有這個雄心壯志，沒有廣大的願力，所以他安於這個臭味。

其實這個棄厭，是苦空無常的啊！一定要厭離呀！極樂世界你可以欣厭，這個棄厭中也就包括了「四弘誓願」，包括了「苦、集、滅、道」四諦。

一般人沒有這種棄厭之情，其實它應該對我們的人生是很實際的！人生無常，翻看年輕學生

時代的照片，我一看呀，這照片上的人到老的時候，現在一半都變為鬼了。

所以只有到這個時候，說到棄厭，我想大家才能真正懂得這個道理，也就提醒我們一定要求往生到極樂世界去呀！