從《金剛經》到《無量壽經》38

阿拉布拉

第二步就是「忘忍」，凡事我就把他忘了，這就高了一步。

度量很大，宰相肚裏好撐船，你對於我如何，我從不計較，於是就把這個事給忘了。

過去有個宋襄公，他手下的元帥把敵人的元帥抓了來，因為他把敵人的元帥都給放了，

於是自己的元帥就生氣了，「啊！我這麼辛苦把他抓來，你卻給放了」，說著就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。

而這個宋襄公度量很大，唾面自乾。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下，讓它自己幹，把這事給忘了。這又進步了。



再進一步叫「反忍」，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想是我不對，責怪自己，一定是什麼什麼原因，由我引起來的，這是第三種叫「反忍」。



第四種就是「觀忍」。那就用上了咱們的《金剛經》所講的道理了。

這個來侮辱我的、我受的侮辱以及我被受的人，都是肥皂泡，將來都是要破滅的。

「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這樣一觀，也就沒有什麼可計較的了，總之是肥皂泡。

這個肥皂泡還是紅的，還是綠的，還是藍的，各種的顏色，有種種的差別，這差別反正是轉眼就空的，這麼一觀，觀世音菩薩照見五蘊皆空，一觀照，一空就度一切苦厄。這是第四個忍。

我們學佛，「忍」不是無用，而是大有用，是大安樂法門。

咱們對於「忍」受用一點，就能安樂施慧。你就變了，種種問題就改了。