從《金剛經》到《無量壽經》65

阿拉布拉

是最難的法！在《大乘起信論》中，馬鳴菩薩就是為了大家對此有信，所以才造了這部論。

眾生的情見對此很難相信呀！現在信小乘法的人很多！

信大乘法的人在世界上只有中國和日本。因為大乘法很難讓人信。

其實，在你的煩惱之中，就有「如來法身」的功德！所謂「藏」者，是「藏（cang)」之意。即藏在裏頭。

每個眾生的本心裏頭，都包括「如來藏」的智慧功德。

在這一部經中，佛就直接地說明瞭眾生的「如來藏」，以種種的善巧方便為我們打了不少的譬喻，

由此可以使我們明白：無論是《金剛經》還是《無量壽經》乃至淨土法門，之所以殊勝，

就是因為佛所演說的，都是以這個「如來藏」（這部經）為根本的。



今天我們不是講解這部經，而是側要地向大家來做個彙報，做些貢獻。

下面所涉及的一段經文是很多古大德都引證過的。當時這個法會，是為眾菩薩們說的，「大比丘眾百千人俱」。

注意！這部經沒有具體說講有幾個人參加法會，而只有《金剛經》裏講是千二百五十人。

至於參加會者有多少人？中間有誰？名子叫什麼？都沒有說，只是以「大比丘」這幾個字就全概括了，

這說明對於這部經，「聲聞乘」不是當機者，當機者是什麼人呢？

是「菩薩摩訶薩」。所謂「菩薩摩訶薩」，是大菩薩，不是一般的菩薩。

這些位菩薩，眾生哪怕只要聽一聽他們的名子，你都可以在天道上得不退轉。這樣的菩薩有多少呢？